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根据【检索词:逻辑行为主义】搜索到相关结果 31 条
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文化输出:孔子学院的设立逻辑
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作者:
王晓凤
来源:
南开大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
地理距离
政治距离
双边关系
文化距离
孔子学院
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描述:
孔子是儒家思想和中国传统文化的代表人物,影响遍及世界各地。为推广汉语文化,中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”(简称为“汉办”)。孔子学院是孔子学院总部即国家汉办组织建立、以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性教育机构。截止目前,孔子学院的总数已超过400所,孔子课堂更是达近650所,分布在全世界120个国家和地区。选择孔子作为汉语推广品牌,不仅符合中国传统文化复兴的诉求和大国形象的建立,也有助于营造有利于中国和平崛起的外部环境。这意味着,对于孔子学院的研究不仅是对中国官方推动的文化输
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生命实践与逻辑证明:孔子的天命观与托马斯·阿奎那的上帝观之比较
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作者:
吴运成
来源:
贵州大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
比较
生命实践
孔子
天命观
托马斯
上帝观
逻辑证明
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描述:
天命是中国儒家文化的核心,而上帝则是西方基督教文化的核心。对于天命与上帝的比较研究,可以从不同的角度进行。本文拟从生命实践与逻辑证明的角度对孔子的天命观与托马斯·阿奎那上帝观进行比较。 在《论语》中
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从孔子到董仲舒:儒家天人观的演变及其影响下的西汉儒学的新发展
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作者:
唐名辉
来源:
山东大学
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒家天人观
西汉
儒学
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描述:
天人观是儒学建构的逻辑支撑点,考察从孔子到董仲舒的天人观演进的脉胳,对于理解西汉中期新儒学的兴起有着重要意义.文章第一部分考察了先秦儒家无人观的逻辑演进历程.第二部分考察了董仲舒天人观的基本内容.第三部分讨论在董仲舒天人观影响下的西汉中期儒学的新发展.
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马克思主义时代化发展进路对推进儒学现代化的启示
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作者:
朱志勇
来源:
安徽农业大学
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
启示
马克思主义时代化
儒学现代化
发展进路
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描述:
”的逻辑关联,以概念梳理,综合分析,比较借鉴等研究方法抽象出马克思主义时代化发展进路何以能启示儒学现代化进一步发展的立论逻辑。在这一逻辑架构上探讨分析马克思主义时代化发展进路是如何展开的,马克思主义主义
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孔广森古音学考论
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作者:
张林涛
来源:
南京大学
年份:
1998
文献类型 :
学位论文
关键词:
孔广森
阴阳对转
音韵学
古音学
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描述:
本文研究孔广森的古音学及其相关问题。 孔氏古音学,学界多所述及,然迄今为止仍缺乏全面系统的研究。本文以《诗声类》为主要材料,依照孔氏古音学的内在逻辑,寻根逐末,排比分析,旨在对孔氏古音学说作一全面探讨。全文凡十四章。兹就打印部分,提要如下: 阴阳对转是孔氏古音... >> 详细
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从朱熹和王阳明谈儒学现代化的形而上确证
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作者:
安丰堂
来源:
曲阜师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
文化自觉
“性”
“诚”
儒学现代化
确证
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描述:
和人文情怀的正是“天人合一”的形而上逻辑,其展开为“修、齐、治、平”的道德伦理实践,即“内圣”—“圣人”和“外王”—“大同”的人格与社会理想设计。儒学形而上精神内核的逻辑确证历程是艰难而漫长的。孔子在
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儒学道统与晚清社会制度变革--张之洞《劝学篇》研究
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作者:
石文玉
来源:
吉林大学
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学道统
社会制度变革
中体西用
《劝学篇》
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描述:
的《劝学篇》正是在这种特定的历史境遇下应运而生,适时地提出“中体西用”说,意欲借此两线作战。学界历来缺乏对《劝学篇》细致而系统的研读,但却一语断定其“中体西用”学说缺乏逻辑自洽性,这种说法起于严复先生的“牛
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杜维明新儒学思想研究
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作者:
胡治洪
来源:
武汉大学
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学创新
杜维明
文化中国
启蒙反思
文明对话
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描述:
该文从"学思历程:根源性与普世性的双向开展"(第一章)入手,勾勒了杜维明迄今为止的人生轨迹,凸显了他的学思发展的时空背景及其内在动力.在照顾到历史与逻辑合理性的前提下,该文接下来依次安排了"儒学创新:传统资源的现代转化"(第二章)、"启蒙反思:排斥性人文主义的扬
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晚明儒学的宗教转向
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作者:
曲长海
来源:
中南民族大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
宗教转向
晚明
儒学转向
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描述:
到阳明心学,其哲学视域并不是向外扩大,而是不断的向内收敛,儒学自身越来越注重“内向观察”,即逐渐偏重于内在德性的修养,从而忽视了“见闻之知”,时至晚明,这一逻辑发展到了极致。晚明儒学中直觉、体悟等神秘体验
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孔子的人性论
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作者:
郝丹彤
来源:
安徽大学
年份:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
善
孔子
《论语》
人性论
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描述:
也一直作为儒学研究的一个基本逻辑起点,从先秦发端传承至今。这是一个古老而常新的话题,是每一个思想家在构建体系时都无法回避的基础性论题,是每一个时代发展进程中都必须面对的根源性问题,也是每一个社会转型