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关键词
- 全真道三教合一理论的逻辑基础
- 作者： 暂无 来源： 南京晓庄学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道三教合一 全真道 悖论逻辑
- 描述： 本身所具有的悖论逻辑思维方式的影响,这种逻辑用否定的方式消解了“道”的绝对性。正因如此,作为中国思想主体的儒佛道三教虽然发生过争论,但总体上还是趋于和谐共存的。
- 再论东亚儒学的建构逻辑——以黄俊杰的相关论述为中心
- 作者： 傅永军 来源： 周易研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 东亚儒学 东亚 互动关系 经典诠释 建构原则
- 描述： 探究东亚儒学的建构逻辑，不仅要关注东亚儒学的可能性根据，还要关注东亚儒学的建构语境和原则。通过匡正日本学者子安宣邦对“东亚”概念的误读，证成东亚儒学存在与发展的文化多元化语境。在这种语境下，东亚儒学
- 论盐铁会议的四重逻辑
- 作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 桑弘羊 理想主义 儒法 盐铁会议
- 描述： 盐铁会议发生在西汉中期,它是以桑弘羊为首的政府官僚与贤良文学等民间人士就盐铁专营政策存废等问题展开的一场著名辩论。从现实层面看,贤良文学主张农民和商人各奉其业有其合理性,但忽视了豪门对农民的兼并、掠夺,会造成“国与民俱贫,而官独富”;而桑弘羊等人主张国家垄断,则又会导致“国富民穷”。在价值观层面,贤良文学秉持重义轻利原则,这可能会扼杀追求功利的进取精神;而桑弘羊等人虽然肯定了人的功利性诉求,却忽视了利之诉求须以义为前提。盐铁会议的结果虽然是盐铁政策基本保持不变,却助长了儒家道德理想主义的泛滥,并蜕变为脱离实际的“俗儒化”,从而将西汉政权引向衰落。
- 理解民间宗教：乡土中国的内生逻辑
- 作者： 暂无 来源： 文化纵横 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 明中 白莲教起义 儒释道 社会功能 民间宗教 醮坛 醮仪 邪教组织 中国乡土社会 乡土中国
- 描述： 虽然各种民间信仰有时被官府看作是多余的,但它们一般都合理合法地存在于中国乡土社会中,并具有各种各样重要的社会功能,与人们的日常生活息息相关。现在学术界对中国民间宗教尚无公认的明确定义,广义上说,在传统社会中凡国人信仰不属于正统儒释道"三教"的,都可归入民间信仰(民间宗教)一类。1949年之后由于重视对农民起义的研究,以及研究资料主要借助邪教司法案件档案等原因,大陆一些学者对民间宗教的狭义界定是教派宗教或秘密宗教,特别指自明中后期"罗教"产生
- 易学图型与佛学圆相在中国哲学发展中的逻辑演进及其意义之管窥
- 作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学 圆相 图型法 太极图 易学
- 描述： 各有贡献。本文尝试通过述说太极图所出渊源之历史疑问,由此引出相关图型演进问题,进而述说佛学圆相法的运用,以两相陈述相关学说具体发展脉络的方式,尝试对传统哲学图型法的逻辑演进做个初步展示,并联系康德哲学图型法阐释,略窥所涉图型演进问题的意义。
- 一个分析的现代儒学——冯友兰新理学方法评析
- 作者： 陈鹏 来源： 中国哲学史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 逻辑分析 分析的儒学 新理学 形式底释义
- 描述： 冯友兰新理学的方法特色是对于逻辑分析的充分运用。对于这个逻辑分析法,冯友兰有时称"纯思",有时称"理智底释义",有时称"形式底释义",这些概念的方法蕴涵究竟是什么?新理学对于逻辑分析的理解和运用究竟
- 孔子“仁爱”与墨子“兼爱”之担当精神的比较
- 作者： 张乃芳 周乔 来源： 黑河学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子 担当精神 孔子 仁爱 兼爱
- 描述： 孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”都内含了丰富的担当精神。在担当的次序和程度上,孔子主张“别”,墨子提倡“兼”;在担当的目的上,孔子以“义”合“仁”,墨子由“利”得“爱”。同时,“仁爱”与“兼爱”的担当精神也有相通之处,如都遵循推己及人的逻辑理路,都推崇公利至上的道德标准。
- 浅析孔子修身思想对高校道德教育的启示
- 作者： 安平 来源： 亚太教育 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 高校学生道德教育 孔子 修身思想
- 描述： 孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,他提出的“修身”思想理论具有严谨的逻辑体系,对后世影响深远。孔子注重个人的品行修养,他认为修身才是治国平天下最可行的方法。在当下的高校教育中,更应注重学习“修身”的思想。
- “孔子回车”的另类推测
- 作者： 暂无 来源： 太行日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸
- 描述： 晋国小儿拦住了他的车，那么这个晋国小儿是谁？从逻辑上讲，孔子不可能因为晋城一个小孩的玩笑就放弃晋国之行。