眠阁锦月

作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学   《眠阁锦月》   散文   苏缠绵  

描述： 文／苏缠绵 图／失落帝国社团 深深深几许， 堆烟，帘幕无重数 熙攘的街道上噪音震天，掺杂着路人谈笑声、车轱辘声、偶尔的汽车喇叭声，以及最响亮的，来自卖报小贩的吆喝声。这看似升平的繁华下，却弥漫着散不去的硝烟味。 昨夜，定又是一场杀戮。君不见那扑灰的地面，似乎还有残余未清的血迹。一辆黄包车碾过，车中端坐的男子指尖一扫，略过鼻翼，却仍荡不去这抹除之不尽的腥味。 他下车买了一份报纸，插进西服内侧口袋，待转进一条胡同后才拿出仔细翻阅。 报纸上写，政府昨夜围捕大批致兴会党羽。 他将帽檐压得越发低，加快脚上步伐，拐过数个弯，才行至胡同深处。 不远处，开着一扇镂空雕花的木制宽门，门后是一座双层阁楼，红木为柱，房顶还镶了橘黄的琉璃瓦，在这寂静的胡同深处，颇有些遗世独立的意境。 他整整衣衫，并俯身弹了弹皮鞋上的灰尘。就快看见她，他喉咙一热，暂且将所有俗事抛诸脑后。 眠阁。男子抬头轻念牌匾上的文字，抬手敲门三下，内里便传来软儒的女声，请进。 他走进去，首先映入眼帘的是厅里摆放着的，各式各样的古床，皆是上好樟木所制，散发出阵阵好闻的香。所雕之花纹仅有三种龙、凤、与残缺的月。 自清帝退位以来，西学更加疯狂地涌人中国．一并影响了大众的审美。世人都以西式风格为潮流，反倒对这般的古床不甚喜爱了。 眠阁，正是制作与贩卖古典中式床的店，所有款式皆由老板宝月珑亲自设计。 宝月珑自内屋走出，双手并在左腹前福了福身，许公子，你来了。 她的声音不含一丝悲喜，冷冷地，刺穿了许邵阳的心。他苦笑着打量她，一身月华色旗袍散发出淡淡的光芒，领口与袖口处绣了水蓝的花，黑发拢起一层斜盘在脑后，使一枚月形发钗别住，剩下的，任它们懒懒披散下来。她还是那般秀丽高雅，与他，隔了数也数不清的鸿沟。 月珑，几日不见，怎得又清减不少，是否这地方住起来不甚舒坦？他为她瘦削的身子骨心疼万分。 宝月珑别过脸，月珑命苦，好容易有了落脚的地，又焉有嫌弃之理。若许公子不为看床而来，便请回吧！说完，她回身欲走，许邵阳一把抓住她的手，红血丝爬进他的眼睛，像是要滴出血来。 你……仍恨我吗？ 月珑：红泪偷垂，满眼春风百事非 我恨他吗？ 我时常这么问自己，恨，是否意味着咬牙切齿地念他的名字，一遍一遍，在静谧的深夜，直到念出泪来。 我当然应该恨他。幼时，我曾那么亲热地唤他邵阳哥哥，可我的邵阳哥哥，带了一帮土匪军阀抄了我的家。爹爹因悲愤一病不起，却无钱医治，就那么撒手人寰；额娘思念过度，便追随阿玛而去，自缢粱上，只剩我一人在偌大的北平流浪。这一年，我才十四岁。 那些日子，是我一生的梦魇。 后来，辗转得知许邵阳进了北洋政府工作。他开始动用一切关系寻我，几个月后，我自动现身，他便买了这栋阁楼供我居住。他该不会以为，这就能补偿我几年来所受的苦，就能清还他从我身上夺走的一切，甚至，他竟敢厚颜无耻地直呼我，月珑。 他是道貌岸然的伪君子，他眼中是令人作呕的虚假疼惜，因此当他靠近我时，我毫不留情地挥出巴掌，啪一声，他硬生生用脸接下来，疼了我的手。 月珑，你疼吗？他的关心显而昭彰，我决然闪身，只冷冷道，许公子，我们并非那么熟识。 许邵阳眼中的火花渐渐熄灭，他把双手插进裤兜，无奈地耸肩道，是我对不起你，需要帮忙尽管开口。 日子一天天过去，我开始执笔画各式各样的木床，许邵阳见我画得好，便联系了一位木匠师傅，在阁楼后院辟一方地，搬来工具，做成一间像模像样的木艺工厂。我画，师傅做，再由许邵阳寻觅买家，替我担当义务销售员，妄想通过这般小恩小惠，求得我的原谅。 我走讲内屋，木匠师傅正抽着旱烟，我朝他一点头，他便咿咿呀呀比划起来，打着手语向我说，宝小姐，许公子是好人。 好人？我不屑一顾地笑了，我敬他年岁大手艺高，怎料竟被许邵阳洗了脑。 木匠师傅比划不清，拉过桌上的纸笔写字。我觉得奇怪，这位又聋又哑的乡间老人，除了木匠手艺好，居然还会写字。 他字迹不怎么工整，间或夹着错字，但勉强能够阅读。他说，许公子曾四处张贴画像寻你，我身有残疾，那阵穷得过不下去，于是冒认是你在乡下的远房亲戚。许公子知道后并不怪我，他见我生活不便，无法跟人交流，就教我认字写字，还介绍我去做木工。 我咬紧嘴唇，心底淌过一丝不易察觉的疼，胸口那抹堵塞的窒息感挥之不去。原来，许邵阳对任何人都那般好，却偏偏轻易抛弃了我对他的信任，只送我四个字：家破人亡。 为何独独是我，让他毫不心疼地放肆摧毁，摧毁我的家，更摧毁我的爱。 蹋散芳英落酒卮， 一点微酸已著枝 今年冬天来得特别早，才十月下旬，腊梅就已跳上枝头，引来一点一点细碎的雪花。 宝月珑就是在这时遇见方历书的，尽管遇见的过程让她害怕，可事后想来，能遇见他，她仍是非常非常开心。 那日，宝月珑去一家新开的百货公司购置御寒的冬衣，街上行人不太多，冷风呼呼直往黄包车里灌。她紧了紧身上的披肩，不住哈气暖着双手，祈祷它们千万别生出难捱的冻疮。 百货公司一到，她直奔大衣柜台，可才刚拿起一件衣服放在手心，便听见尖锐的一声枪响。起初，是片刻静寂，时间仿若凝聚在那一秒；紧接着，尖叫声，嘈杂声，混乱的脚步声交错辉映，带给百货大厅一种恐怖的气氛。下一秒中，空中抛来一个不明物体，不偏不倚落在宝月珑面前的摊位上，离她的手不过一米距离。 是一把散发着火药味的手枪。 哨声自远处响起，逐渐跑近了，两名警察提着警棍停在她身边，逼仄的姿态令她不自觉后退两步，不小心碰上那把银黑色的枪。 带她回警署！警察架住她的胳膊，她连忙辩解道，枪不是我的，不信你们问售货员！ 她抬眼一看，先前的售货员早已不知去向。 宝月珑眼前一黑，被黑布罩住头，不由分说带回了警署。在茫然的黑暗中，她心里只能呼唤一个人的名字，邵阳哥哥，救我。 不知过了多久，灯骤然亮了，刺得她睁不开眼。此刻，她正坐在警署的审问室，早就听说，进了这种地方，不留一身伤是出不去的。宝月珑抱紧自己，眼泪在眼眶里盘旋，稍有不慎便怕崩溃决堤。 她真的好怕，这种恐惧，堪比当年军阀抄她的家时，她看见为军阀带路的许邵阳。 一阵眩晕中，审讯室的门开了，有人走进来，她努力想看清他的样子，多么希望，他会是她的邵阳哥哥，一如五年前，那个总喜欢逗她开心的邻家少年。 进来的男子不可思议地看着宝月珑，是你！？ 你是谁？他当然不是许邵阳，可她觉得眼熟，却一时想不起在哪见过。 男子关上门，忽然单膝跪在他面前唤道，宝格格！ 宝格格？她愣了愣，已经多久没听过这个称呼，至少十二年了罢。十二年时光弹指即逝，她早就不是金枝玉叶的格格，她的爹爹亦早就不做一品文官。她只愿家人生活安顺，可就连这一小小奢望，也在十四岁那年万劫不复。 男子试图勾起她的回忆，宝格格，我是历书啊，方历书！ 噢，方历书。宝月珑想起来了，方历书是陪她念书的几名小书童之一，长她几年，爹爹在她七岁时辞去职务，遣散家丁，于是他也跟她说再见了。没想漫漫时光之后，他们真的能再见，更重要的，他还救了她。

赵德发主要作品目录

作者： 暂无 来源： 时代文学·上半月 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 转载   赵德发   小说月报   文学世界   山东省   中篇小说   长篇小说   山东文学   当代小说   短篇小说  

描述： ”第一名，获山东省第四届“精品工程奖”，第三届人民文学奖，入围第五届茅盾文学奖。 《君子梦》，人民文学出版社1999年1月出版，2002年12月“农民三部曲”被人民文学成套推出时改名为《天理暨人欲

诗词教学探微

作者： 暂无 来源： 老年教育·老年大学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华诗词   文化人格塑造   学习兴趣   古体诗词   诗词教学   学员   老年人   古典诗词   老年大学   精选教材  

描述： 、背诵表演、诗词接力等等。学员们兴趣浓烈，课堂气氛活跃。通过教学，许多学员诵诗、背诗已成为生活中的一种习惯，生命中的一种乐趣。如78岁的老学员陈宛谋风雨无阻坚持上学，每天都要读背1～2首诗，连买菜

论杜甫诗的现实主义精神

作者： 暂无 来源： 青年文学家·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 优良传统这一历史任务，他把现实主义推向了一个新的更高更成熟的阶段。 参考文献： [1] 罗宗强.《诗歌史上的双子星座—— 李白与杜甫》.2003. [2] 冯钟芸.《安史之乱与诗人杜甫》.2003.

明代江南商帮

作者： 暂无 来源： 东方·文化周刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 责编|龚宇特约组稿|木剑客（《今古传奇，武侠版》主编） 文|杨叛国|全景设计|胡蕾 武侠小说中，侠客并非都是不食人间烟火的浪子，《多情剑客无情剑》中古龙亦写过江湖第一帮派金钱帮，还借上官小仙之口讲述了赚钱之道。《武林外史》中朱七七是首富活财神的女儿，从她的姐夫做派中就能看出生钱之道。温瑞安小说中著名的金风细雨堂、六分半堂也都注重于以经济扩张为巩固自己的实力之道。 明朝是个很特别的时代。方面它古板僵化，奉行严格的等级制。士农工商中，商人地位最低，也最不受重视；另一方面，它的商税又极低，士绅和官员经商热情极高。这就造成了一个怪现象。大明朝廷厌恶商人，不允许商人参政，可大明商人势力之大，却远超任何一个朝代，并逐渐形成了以地域为纽带的庞大商业势力——商帮。 在中国历史上，曾经产生过十大商帮，其中大半都在江南。明代商帮势力最大者有二。 “富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。”这里的山右，指的是鼎鼎大名的晋商，而新安，则是指徽商。 徽人并不像粤商和宁波商那样，生于海边，天生便具有冒险精神。五胡乱华和金辽南侵，使得中原地区的豪门大族纷纷迂至徽州避难。因为徽州土地贫瘠，山多田少，人口又不断增加，经商便成了谋生之路的唯一选择。 “以贾为生意，不贾则无望。”无数徽州人不得不自幼背井离乡，踏上漫漫的从商之路。“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”这首略显悲伤的歌谣正是这种无奈命运的真实写照。 这些徽商多以小本起家，不断变换经营内容，以机动灵活的方式牟取利润。他们或沿运河北上，奔走于齐鲁幽燕；或沿长江一线，往来于川楚吴越之间，或经赣江，越大庾岭，入闽粤；或扬帆海上，往来于扶桑高丽，足迹之广，几遍天下。除了经营地域广阔，徽商的经营行业也涉猎甚广，以至于有“其货无所不居”的评价。正是这种无处不在的经营模式和经营范围形成了明代“无徽不成镇”的商业奇观。 像其他各地商帮一样，徽商也是以求利为主要目的，也经常使用放印子钱，从事囤积居奇这样不尽光彩的商业手段。但和其他商帮不同的是，读书在徽商的心目中始终是第一等大事。事实上，很多徽商都是读书不成的士子，是以徽商又有“左儒右贾”的传统。事实上，徽商虽然孜孜以求厚利，但更念念不忘儒家道统，在他们的心目中，“儒”始终是高于“贾”的人生目标。徽商有了钱，首先要做的便是“延师课子”，为自家子弟谋一条科考之路。临终时也不会忘记叮咛子孙好好读书，光大门户。由于徽商的资助和重视，徽州书院之众，甲于天下，文教之风大盛。正是这种重视教育的心态，让明清时期的徽州产生了无数人才，并开创了风行一时的“新安学派”， “新安医派”，“新安画派”。徽墨、歙砚、徽剧、徽菜、徽州版画、徽派园林也都盛行一时。以一州六县之地，能在如此之多的文化领域独树一帜，可以说是绝无仅有的。即使在现代商业社会中，国内商人也很少有人如此重视教育和文化产业。中国福布斯排行榜上的那些亿万富翁和几百年前的徽商比起来，虽然见识增长了不少，但在人生境界上还是有所不如的。 徽州商人赚钱很多，但生活却极简朴，有时甚至到了小气的地步。明清话本中，不乏讽刺徽商吝啬的故事。唯独在两件事上，徽商是极舍得花钱的。一件是纳妾，另一件则是打官司。纳妾暂且不谈，爱打官司则是徽商的一大特色。徽人多出于徽州大姓，而大家族中封建礼法气氛十分浓厚。各姓族谱中几乎干篇一律地明示族人遵守法纪。这些从小就接受家规族训的商人们很早便养成了法律观念。经商过程中，面对竞争产生的各种矛盾，他们自然也更善于利用法律来维护自身利益。《士商十要》中便把守法作为“十要”之首： “凡出门，先告路引为凭，关津不敢阻滞。投钞不可隐漏，诸人难以挟制。此系守法，一也，”在徽商的历史上，不乏因为商业利益被触犯，以民告官的例子。明末江西九江关蠹李光宇等把持关务，勒索盐舟，导致商船羁留日久，屡遭覆溺，盐商们敢怒不敢言。徽商江南能却挺身而出，愤然上告，一番苦斗后扳倒了李光宇。清初徽商吴宗圣更是为了控告额外征税的芜湖榷关主事，劳病殁于京师，徽商们立祠以祀其功绩。由此可见，徽商是各地商帮中最具备法律意识，也最懂得用法律维权的。 徽商之所以能成功，其“士商合一”理念起了至关重要的作用。这里的“士”，不仅仅是知识分子，而代表了明代整个的士林阶层。因为明代商税极低，达到了“三十税一”的地步。商人只需正常纳税，便很容易大发横财，唯一担心的就是无赖的敲诈和官府的盘剥，加上徽商本身对士人阶层的向往，所以他们结交官府时往往不惜余力，以便形成自己的保护伞。重金收买只是普通的手段，他们凭借“贾而好儒”的习性与官员交友联谊，联姻攀附，甚至重金资助贫寒学子，以期对方一朝中举，便可得到丰厚回报。此外，他们还为官吏们代为经营财货，借此将自身利益和官员们的利益紧紧捆绑在—起。不得不说，徽商们的手段和现在商人收买官员所用的并无二致，甚至还要高明一些。至少，还没有哪位老板热心到资助大学生去考公务员。 有明一代，徽商在江南商界独占鳌头，唯一能威胁其地位的，便是雄踞太湖两山的洞庭商帮，也就是我们现在极为熟悉的“苏商”。历史上，无论商帮如何演变，大都以一省一州为名，如粤商，闽商：小也不过一府一县，如宁波商、龙游商；以乡命名的商帮只有天下独一无二的洞庭商人。 如果用一个词来形容洞庭商帮的话，那么这个词就是“钻营”。洞庭商钻营之能，自古便有记载。冯梦龙曾在《醒世恒言》里写道： “两山之人，善于货殖，八方四路，去为商为贾，所以江湖上有个口号，叫做‘钻天洞庭’”。而民间也流传着“钻天洞庭遍地徽”的谚语， “钻天洞庭”能与“遍地徽”并列，可见洞庭商钻营的厉害。 太湖有东西两山。东山古称胥母山，西山古称包山。和徽商一样，洞庭商帮也是以大家族式的经营为主。两山之民多出商业世家。西山是沈、秦、邓、徐、孙等姓，东山则是翁家和席家。有趣的是，东山和西山虽然同属洞庭商帮，却又彼此不睦。西山商人出身官宦世家，自成一派，号“金庭”，并于明嘉靖年间在长沙建立了金庭会馆。和西山商人相比，东山人“钻营”的能力似乎更胜一筹。明时别号少山的翁篷便是大布商，名声之大，甚至到了“非翁少山布勿衣勿被”之誉。东山席家更是“钻营”之集大成者。席氏有先祖两人，名为席左源和席右源，兄弟二人的名字很有点“左右逢源”的意味。“左右逢源”自明代起经商，声名显赫，家业丰厚。清康熙南巡时，便曾摆驾至席家东园驻跸，由此可见席氏的富有。到了近代，席家更成了洋行买办的代名词。席氏后人席正甫、席立功、席鹿笙、祖孙三代世袭英商汇丰银行买办长达56年，席家子弟还先后担任了上海有利、德丰、花旗、通运、住友、中法工商、华俄道胜等多家洋行买办，从而形成了庞大的席氏买办集团，其影响力覆盖了整个近代金融业。 洞庭商帮之所以崛起，不仅是因为苏商懂得审时度势，钻营得当，很大程度上是因为苏州得运河地利的缘故。自唐代起，大运河已经成了连接南北商界的运输主干，而毗邻太湖的苏州则是运河中转站。和苏商一样，同样得地利之便而雄起一时的，还有江右商帮和龙游商帮。 江右商帮即是赣商。得益于明代的海禁政策，赣江至鄱阳湖航道成了江南的重要运输动脉。加上江西本地物产丰饶，商业活动自然也随之兴盛。江西人最擅长做手工活儿，江右商帮经营行业也多为百工，《松窗梦语百工记》有云：“今天下财货聚于京师，而半产于东南，故百工技艺之人亦多出于东南，江右为夥。”瓷器、药材、木竹、茶叶、夏布、纸张和大米等江西名产随着江右商帮势力的扩张也随之走向全国。或许是小买卖做多了的缘故，江右商帮中从来没有出现烜赫一时的巨富大贾，也没有像徽商那样在某一行业形成垄断格局。随着海禁开放，江右商帮地利优势不再，便逐渐湮没在浩瀚的历史大潮中。 和江右商帮命运相同的，还有龙游商帮。身为入闽要道，沟通金衢的龙游得地利之便称雄于一时，几乎可与徽商和洞庭商帮比肩。龙游商人做生意讲究一个“快”字。敢想敢干，敢为天下先。事实上，善于抢占先机，富于冒险精神也是现代浙商崛起的主因。可惜随着近代海洋贸易蓬勃发展，失去地利的龙游商帮跟不上时代，也随之没落，在近代被更强势精明的宁波商帮所取代。 晚明时期，闽商崛起，成为明代商业史上最后的辉煌。和徽州一样，福建也是土地贫瘠，不足以养民。人们只得以海为田，将自己的命运托付给变幻莫测的大海。除了辛辛苦苦地打鱼、制盐外，从事远洋贸易自然成了最好的选择。然而明代的海禁政策却使得闽商们不得不冒着杀头的风险，从事海上走私贸易。除了和官府相斗外，他们还要与海盗、倭寇，甚至荷兰、葡萄牙等西方的远洋舰队搏杀，以争夺贸易权。这就让闽商成了江南商帮中最强悍好斗的存在。在他们眼中，朝廷所代表的大陆商业已是守旧的象征，通番海上，扬帆域外才是大好男儿们真正的天地。这种犯禁的想法让闽商形成了众多亦商亦盗的海上走私集团。这些武装闽商飘忽海上，依靠坚船利炮与官府和敌对势力周旋，并彼此吞并，不断壮大。明末赫赫有名的郑氏集团就是其

有凤沙洲鸣

作者： 暂无 来源： 牡丹文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 李小旺 从巍峨险峻的华山发源，到汇入滔滔奔流的黄河，全长仅四百余公里，洛河虽不大，却久负盛名，在古代，被誉为“圣河”。 一出蓝田，它便急脱脱的，一路跌跌宕宕，穿行在峡谷崇山之间，浪击蜿岩。洛河过了长平以后，河面渐宽而水势迂缓，水中多见沙洲，洲中绿阴蔽天，翠鸟齐集，嘹声送远。 凤鸣沙洲，其实，凤鸟至洛的神话，远古就有传了。竹书上说轩辕帝时，凤鸟至，于是，这年的秋天，他率百官设坛，祭于洛水。后来的孔子也曾把凤鸟至，作为政和风清的祥瑞之兆，作为自己对生活的追求。他曾对弟子说：没有凤鸣，活着还有什么意思呢？ 古代先贤们，在洛水之畔述怀叙志，唱吟着几多韵味悠远的凤的礼赞。 大约是四千年前的一个冬天，一向滔滔奔流的洛河，陡然间，水小了许多，河中央的水也只有齐腰深了。原来波光粼粼浩淼无际的水面，眼看着水一天天地干涸下去。洛河，第一次将要面临着露底的难堪，却应了故纸堆中的那句老话：“水丰，国强：水涸，国亡。” 治水的大禹死后，他的儿子启继承了王位。可惜启不争气，他太贪，太会享乐了，结果，不到十年就作古了。太康从父王的手中急促促地抓起了象征王权的上圆下方的玉圭。他奢侈残暴，拿活人作靶子，尤喜劳民伤财的田猎，百姓怨声载道。秋末，狩猎的季节到了。太康带着他的围猎大军，浩浩荡荡地出发了。太康乘坐的车马很考究，车的辕木有玉饰的，有金质的，有象皮的，有檀木的。根据用途，乘坐不同的车。这次出猎，他就乘坐田猎时使用的檀木车。车前横木不用皮革，是涂了漆的。把兽皮熟过后，割成一条条，再染成浅黑色，挂在马的前胸及两侧，白色的穗子缀在两旁。车上竖着的大旗，迎风猎猎。马尾，马鬣都染成了红色。中间驾辕的二主马专门选的是白腹的，强壮有力又极驯服。天子驾着六匹骏马的檀木之车，在莽莽的原野上飞驰着，那是何等的威风。他驱车涉过清澈见底的洛河，溅起了纷乱的水花，车嘶马鸣，猎犬旋在马前，苍鹰在蓝天盘旋。太康坐在车中，环视着绵延十几里的围猎大军，笑意爬在了嘴角。他从身边举起陶壶，里面是杜康特制的陈酿，绵香醇厚，他贪婪地啜着。此时此刻，人生是何等的得意！然而，他忘了自己，忘了家，忘了河对岸的城。这时有穷国的国君，叫后羿的，趁机发兵布阵于洛水之畔，使得太康不得过河来。隆冬时节。河面上刮着凛冽的寒风。洛河水明显地小了许多，两岸的柳树秃枝上爬满了白霜。几只水鸟，红项白喙，时而单腿支立在沙洲上，时尔掠水斜起。太康的老母带着她的儿子，奔走在河的对岸，呼喊着太康的乳名。五个兄弟，一边讲述着大禹的戒言，一边数落着兄长。他说：天子统领万民，是小心谨慎甚至担惊受怕的事，就好比用已经朽了的缰绳去驾驭六匹马拉着的车，那不是很危险的吗？作为天子，只有敬而不骄，才能处高而不危……太康再也没有涉过河来。沙滩上留下了一位老母唤子归来的那一串串不湮的足迹。而今，用心聆听，在河之洲，你便可以依稀听到“康儿——康儿——”的声音。 在洛河之滨，在圣水岸边，也曾发生过旷世以来二位巨人在此引发的，对道的思考及心灵的对撞。 约2500年前，一位鲁国的年轻人，怀着强烈的问道精神，不远千里，一路风餐露宿，来到了当时全国政治、经济、文化的中心——洛邑（今河南洛阳），拜师老聃询礼问乐。 当时的洛阳，宫殿宏伟，栋宇参天。街道四通八达，王城竟长达30里，城内都是三股道，“男子由左，妇人由右，车从中央”。孔子来到老子家中，二人相见，一个是三十多，一个是年过五旬。虽年龄悬殊，却意气相投。老子安顿好孔子住下后，让他先到洛阳四处走走，看一看洛阳的民情风俗。 有一天，孔子与老子一起步行来到离家不远的洛水河畔。天气炎热，老子索性脱去衣裳跳进河里冲冲凉。上岸后，孔子很是吃惊地说：“先生，我不明白，您这么睿智的人，身体怎么这样瘦小呢？僵硬的像块枯木。”老子说：“心里迷惑就不会有智慧。嘴角歪斜，说话就不方便。天地交合，而物生焉。’，孔子又问：“何谓至人”？老子答道：“食草的野兽，不担心再换其他有草的地方。水里的鱼儿，不忧患变换其它有水的江河。小变化不失大常理。喜怒哀乐，不入胸次。” 孔子就要回到鲁国了，他依依不舍，最后一次来到圣水河畔，心情沉重地与之告别。他也许想到自己再也没有机会看到洛河了，想到回到鲁国后，将面临着怎样的艰难，礼崩乐坏，纷争不断。也许想到自己将不再投身仕途，将隐身林泉，传经布道。他严肃地对弟子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”太阳已经偏西了，水面泛出片片金黄，渔舟载着霞光，穿梭在金色里。成群的青鸟在水面上飞翔，鸟儿唤伴的叫声时高时低。他背过身去，不忍再看眼前之景，黯然地离开了圣河。 因为有了凤的传说，古之先贤们总渴望着凤之至，渴望着人与自然的美好共处。武则天曾在洛水之滨建了一座气魄宏伟的“观凤楼”。在连绵十余里的洛河岸边建起了上阳宫。这儿地势最高，风向由北向南，把河面上的水汽一次次地卷起，一次次地刮向南岸，雾霭中夹着林木的清香，直沁心脾。唐高宗和武则天就曾住在“观凤楼”。这里松柏葱翠，竹影婆娑。山水隐映，花气袭人。705年正月，武则天病重，宰相张柬之等发动政变，拥立中宗李显复位。二月，武则天徙居仙居院。有时，天气好些时，她由宫女搀扶着来到观凤楼，一步步地拾阶而上，凭栏远眺，望着水面，望着水中的沙洲，寻觅绿洲上的凤之舞。望着……望着……她似乎看到了成群的凤凰在河之洲欢跳着，火红火红的。她的嘴角露出一丝不易察觉的笑意。她觉得自己也变成了一只会飞的火凤凰，涅槃的凤凰，在映天的火焰中，腾空而起，直冲霄汉。 也许，只有走到尽头的时候，才能领悟到生命的真谛。从观凤楼下来，来到御书院，她十分平静地写下了临终遗嘱：“村庙，归陵，去帝号，称则天大圣皇后。”短短十四字，却涵盖了无尽的内涵。她选择了沉默，选择了宁静，哪怕是死后的宁静。选择了感恩，报答丈夫对自己的知遇之恩。这一年的冬天，在一个料峭的早晨，武则天在上阳宫安然地告别了人世。 仅仅隔了七年，风流才子李隆基作了皇帝。上阳宫成了他千百嫔妃的后花园。上阳宫女在高墙壁垒下，伴着日出云落，无聊地捱着时日。由此就引发了上阳宫女红叶题诗，寄怀幽情，抛于宫中流水的故事。有好事者则在御沟外等候。诗人徐凝就写道：“落下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。千片万片御沟上，一片出宫何处流？”有个叫顾况的秀才，捡到了一片红叶题诗，上面写道：“一入深宫里，年年不见人。聊题一片叶，寄与有情人。”顾况很是感慨，便在红叶上又题诗道：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘风取次行。”泛于波中。顾况天天在御沟外等候，过了十几天，却巧有缘，在自己题诗的红叶上又得了一首：“一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。”这片红叶便一直珍藏在顾况的书案上，后来这件事传开了，痴情的顾况因此获罪离朝。更巧的是，宣宗时有一位韩氏宫女，也曾在红叶上题诗：“流水何太急，深官尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”卢猴到京应举，一日，他偶然来到御沟，见有一片红叶缓缓飘过，便捡了起来，上面就写的这首绝句。他顿有惜玉怜红之感，便把它放置在巾箱盒内。后来朝廷放逐宫女时，卢猴也得了一个。卢猴同她说起了红叶一事，并从巾箱盒里拿出那片红叶，韩氏一看，不觉落下泪来，连声叹道：“此诗乃为妻一时偶题，不意竟被郎君得之。”正直的儒大夫们曾就宫女的社会问题多次上疏请放宫女，白居易如是写道：“宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。我悲此曲将彻骨，更想深冤复酸鼻。” 同孔子向往洛河凤之至不同，屈原更多的是对洛水之神的仰慕、爱恋。在其作品中多次提到洛水之神。《离骚》“求宓妃之所在”。《天问》“胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？”传说伏羲氏的女儿不幸坠人洛水，死后被封为宓妃，即洛神。而讴歌洛神，长吟于洛水之畔的名作当数陈思王曹植的《洛神赋》。由于东郡太守王机，防辅吏仓辑等人诬告，曹植获罪，赶往京都洛阳辩陈。所幸文帝曹丕比较明智，曹植洗刷了泼在自己身上的脏水，但是，还是得不到曹丕的信任和重用。他要的是给他一个施展自己才华与抱负的舞台。希望再次落空，他不得不离开洛阳，远归到自己的属地。《洛神赋》发出的乃是一个无奈的孤独者的千呼万唤，“闲居非吾愿，甘心赴国忧。”如果处在这么一个大变革的时代，浑浑噩噩，只为自己的蝇头小利，花天酒地的生活，尸位素餐，“徒荣身躯而丰其体，比徒圈牢之养物。”不干事却拿着俸禄，养得一肚肥肠，那与圈养的猪狗有什么两样呢？他一直期望着有所作为，能够报效国家，驰骋疆场，乘危蹈险，以了平生之志。然而，事实是残酷的，他终未如愿，40岁，正值盛年，竟忧郁而终。 隋唐时期，洛河两岸景致连绵，垂柳依依。在天津桥北桥头上有座十几米高的酒楼，叫“会仙楼”，因李白在此畅饮并写下了豪气千丈的《将进酒》而后改为“谪仙楼”。李白一生五次来洛，每次都要与隐居嵩山的元丹丘相聚，有时一住就是几个月。李白集中专为元丹丘写的诗就多达七首，元丹丘是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”

论跨世纪台湾图像诠释的意义及其脉络－从现代诗创作抽样检视台湾图像的变异

作者： 暂无 来源： 华文文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 台湾意识   台湾图像   超台湾   区域文化  

描述： ，和原住民结婚很多，但是，生活传承的文化仍然是汉族文化。台湾在一种由移民化社会转为土著化社会的本土化过程中，其人文要素具有海洋性格、重商的特性。 十九世纪中叶，汉族的移民随着官制组织的建立、行郊

镇远——太极图上的千年古城

作者： 暂无 来源： 快乐阅读·开心辞典 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 中国历史文化名城——镇远，位于费州省东部，地处湘黔两省的怀化、铜仁和黔东南三地区五县接壤交界之处。自古为水陆交通要冲，是一个历史悠久、物阜境优、多民族传统文化并存的水/城市，也是贵州唯一的形若江南水乡的古城。太极古镇 古人认为：风水“为天地之文章”。在地球上大多数地区还处在蛮荒时代，一支古老的仡佬人便在石屏山下的峡谷中濒水而居。 五千年前，蚩尤部族战败迁徙，一支苗人自河南舞阳辗转逆沅江上溯，进入湘黔边境的崇山峻岭，与土著融合，并在这一带建立部落酋长国——罗施国。石屏山下的原始村落，便是这个酋长国的都城，史称“苗疆古城”。这条生命之河，就叫舞阳河，这个古城，就是未来的镇远。回肠荡气的舞阳河源自西部大山，自西向东穿流镇远，绕了一个巨大的S形太极图，将城区一分为二。自明至清，更是府（州）卫（县）同城，县置南岸“鱼眼”称卫城，府设北岸“鱼眼”称府城，如此阴阳合一一的太极城市形态，堪称得天之独厚。水陆都会 镇远，作为西南军事重镇，绵延不绝的过往军队和日益增多的驻军，激活了镇远的商贸业。而缅甸、泰国、越南，乃至印度各国的使臣、商人，取道镇远水路，去湖南、入长江、上京城；抑或出洞庭、逆沅江、溯舞水，到镇远下船，再沿古驿道出云南、入缅甸、走暹罗、达印度。这条古驿道的国际通道，就是历史上颇负盛名的“南方丝绸之路”。 黔国水城 眼底这座半岛，便是昔日府城旧址了。城后是绝崖壁立的石屏山，前方峡谷围合，舞阳河成了天光一线，此即湘黔交通之咽喉地。古人云： “山川雄竣，据沅湘之上游，当滇黔之孔道，为西南一大都会。”“星分轸翼，地接荆梁，虎踞雄城，诚滇楚之锁阴；龙盘峰峻，洵奥蜀之屏藩。……石屏山峭秀逸二仙五老之奇；镇阳江清流分邛水石潭之派，贵州为四省腹内之区，而镇郡允全黔咽吭之地也。” （清钦命贵州提刑按察使姜开阳语）。清末西方一位传教士说：镇远有黔国水城之风貌。 牌坊巍巍 牌坊、牌楼，或石作，或木造，精雕细刻，玲珑剔透，巍然耸立，庄严肃穆。它来源于由表柱连成的大门即“乌头门”。大约兴于唐、宋里坊的坊门。它是中华独有的纪念性建筑物。它铭记的是一方土地的杰出人物、历史事件、重要风物。是一个地方、一座城市的文化座标。，镇远牌坊建筑盛于明代，府、卫、县三城九市内牌坊林立，甚至每条巷子入口都有牌坊，有的．水码头也建有牌坊。 美翻流盼 两千年岁月足可把山头风化融蚀，但镇远的古建筑仍如美人出浴，风韵犹存”这是一片临街现代砖瓦结构民居，但那马头墙的翘角飞檐，仍执著地坚守着先民的建筑特征n这种模式，是江西婺源与安徽徽州一带的汉人创造的，历史上称为“徽派”建筑。这种样式，以砖墙隔离左邻右舍，一为防火，二为安全，三为美观。尤其那凌空欲飞的“马头”，别具一格，它与土家吊脚楼一样受到全世界的赞赏。据传，镇远徽派建筑，源自明代撒军入黔，而大批江浙商人、朝廷命官入主镇远，便也带来家乡的建筑。走进镇远古城，你会为大片保存完好的占巷古民居而叹为观止，自然也会勾起你对那片五彩斑斓的历史云霞而心向往之。 古巷深深 古巷，是由一栋栋单体封火围墙老屋有序排列的距离空间，这空间宽不过五六尺，却依山坡之势次级而上，这空问就显出层次的节奏之美。在古巷寻觅，除了高墙大院那份神秘，就是偶尔擦肩而过的男女，这时，石板就会发出踢踏之声，形成一种回音，空旷而辽远。在镇远，这样的古巷大约还有十来条．、镇远人说：其实这些巷子，过去都是山街，所有的交易都是在高墙大院内面完成的。，而最出名的巷子街有六条，照今人说就是“品牌”了，这头牌、二牌……一直到六牌，还编成顺口溜传说至今：头牌一枝花，二牌盖过它，三牌金果铺，四牌油炸粑，五牌开马店，六牌卖豆渣。每张“牌”都是一部街巷传奇n可而今都成了悠远的回忆。古基巷深深几许？暮然回首，却见一艳色女子正从斜门里走出，便觉有种古典的情调在拨动心音。高墙围合 高墙是民居围合空间的外观形态。能把围墙垒得高峻雄伟的人，必定是一些生意成功或官运亨通的人物。在马头墙上做出马鞍形曲线，就不独是匠心使然，它可能寄寓了主人的某种文化追求。而以高墙之一半高度砌了高达数米的石墙，恐怕就与防范意识有关系了。这种把围墙作为堡垒的建筑特征，正是镇远作为军事城堡的性质所形成的一种民众心理。财富安全与人身安全，全赖这四方石墙，听起来总觉得有点让人担心．，豪宅老屋 从这些豪宅老屋门楣上的匾额，就可以大体了解豪宅旧主或祖宗的姓氏、籍贯、身份或文化追求。这些建筑，或两进，或三进，风格不一，，均依山而建，皆深墙围合，具有极强的独立性盒私秘性，反映了宅主的经济实力和审美情趣，“歪门邪道”镇远的古建筑、古民居不同凡响 古民居将多地域、多民族的风情融曲-体亩青窄斗歇山式的四合院与本地少数民族的吊脚楼住宅交相辉映．给镇远留下长达一千余米、宽三百余米的明清建筑群，至今保存完好。 镇远古民居最显著的特征就是“歪门斜道”：备家大门绝不会与小巷平行或垂直，小巷也决不与大厅正对，而是有意地将门的朝向转一个角度，斜对着街道，即所谓“邪” （斜）道，，老住户们说，这“歪”与“斜”是遵从风水先生的说法， “以南为尊”．是种富贵之相，同时还能“财不露白”。， 镇远民居的原型是中原地区的四合院，搬到山上后，因地制宜改造成了山屋、吊角楼、回廊等多种形式的山庄式院落．，既重现了中原庭院的风貌，叉体现出LIj地建筑的布局；既有堡垒式的森严，又有商贾大户的豪气，，这些建筑均为木石结构，小处可见花草鱼虫的精雕细刻，大处则、显出挥洒自如的粗狂豪放这种平地建筑与山地情状的完美结合，使镇远的民居成为中国建筑史上的奇观。镇远县内的古巷道狭长幽深，结构错综复杂，这些交叉边接、互相通达的巷子，组成了镇远古城生生相息的血脉。小巷随山势而建，爬坡上坎，转弯抹角，站在巷道中间，视线被弯墙阻隔，既看不见巷头，也看不见巷尾。，小巷的两边是高达八至十米的封火高墙，起着防火防盗的作用，高墙之问夹着仅有一米左右的巷道，全用青石板铺就，高耸的墙体将那本就狭窄的巷道逼得更显幽暗深邃。 穿行在古巷里，你会看见许多饮用古井，既有清澈见底的自然浅井，也有深达丈余的吊井，这些水井春夏秋冬盛泽不涸，水质极佳，甘洌清甜，比矿泉水都要好、 青龙洞 在镇远卫城的尽头处有一个占地达两万平方米的庞大建筑群、，这个建筑群共有大小一百多间亭台楼阁，它们分散在舞阳河畔的中河山麓。其中有雄伟肃然的宝殿，也有凌空高倚的阁楼，曲廊回旋，亭台相接，饰以葱郁的藤萝古树和若隐若现的山洞，既堂皇大气又幽远神秘。这就是与甘肃麦积山、山西悬空寺齐名的中国古代三大“空中建筑”之一——青龙洞。 青龙洞建筑群的独特之处并非全在它倚山而建的造势，还在于它曾经是儒、释、道三教文化的共同传播之地。，只不过这个“共同传播”有先有后：和尚走了，道士来，道士走了懦生又来。于是，庙牢。道观、书院便一座座修起来，相安无事共度数百年风雨。舞阳河 去镇远不游舞阳河，就如入宝山而空还。舞阳河自黄平、施秉流经镇远后，就在中河山脚来了一个“s”形的大拐弯。，把好端端的一座城一劈两半，构筑成一个天然的太极图形，南北两端的府城和卫城成了太极图上的两点。傍晚时分，立于舞阳河畔，怕是谁都能写出“阴阳割昏晓”的诗句来。。趁此雅兴，夜渡舞阳河，必定不虚此行，只不过要提前联系好船家．这里的渡船收班较早，晚了就可惜了秀美的舞阳河了。另外，还要穿件防寒防潮的外套，不然即便上了船，也小心感冒、．祧花水母 镇远的美，镇远的珍贵并不是简单的用肉哏就可以看清，千年的古镇加上亿年的生物，时光在这里似乎停止了流动，把人们又带到了千年之前，，在舞阳河上，人们又发现了新的记忆，被列为世界最高级别的“极危生物”，有“水中大熊猫”之称的生物——桃花水母，近期“罕见性”地大量密集出现镇远县境内的舞阳河中。，据称，桃花水母已有5亿年以上的生存历史，是最原始最低等的生物，它的大量出现，令当地百姓及游客“始料未及”，啧啧称奇。上亿只的桃花水母出现在舞阳河的水中，桃花水母这样成群结队的出现实在是少之又少、，这种生物是一种濒临绝迹、古老而珍稀的腔肠动物，已有5亿年以上的生存历史，是地球上最低等级的生物。由于其对水质要求极高，所以在污染严重的城市中已经不可能看到了。美食 尽情游玩之后入团体乏，在城里挑一家饭馆坐下。镇远的饮食是典型的贵州风味，突出辣、麻、酸，竿军觉得镇远人的羊肉火锅和鱼火锅很过瘾，小吃和贵州其他地方大同小异，肠旺面、雷家豆腐园子、恋爱豆腐果、糕粑、片鸡粉、荷叶糍粑、米豆腐等等+禹门隔壁那家人的羊肉粉很好吃但老汉脾气很大。正餐苗疆风味馆口味很好，能代表镇远饮食文化．，尝一口用舞阳河鱼做的酸汤鱼火锅．外加道菜扣肉、炒道菜肉、道菜穿汤等风味佳肴，如果还不够，路边小巷还有烙锅臭豆腐、烙锅洋芋、油炸粑、米豆腐、黄糕

人物：叶茂中：狼道营销

作者： 暂无 来源： 市场观察·广告主 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： ，急于发展壮大，要做中国空调市场老大的春兰找到泰州电视台，准备拍摄一部电影胶片广告。自认 “艺小人胆大”的叶茂中，经过几乎只有1秒钟的闪念后，一口应下了这个业务。经过一通忙乱，之前没有任何经验的他

足坛马大哈趣闻

作者： 暂无 来源： 足球之夜 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 的俱乐部诺茨郡慷慨解囊将1 1窭黑白球衣相赠，没想到，百余年后， “斑马”竟成了尤文图斯的最显著标志！ 而在1978年阿根廷世界杯，法国队和匈牙利队被同分在第一组，当两支球队准备比赛时，却