儒家伦理法的内在精神及其重构

作者： 暂无 来源： 河海大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 情   法   重构   理  

描述： 从文化类型上看,儒家法应属伦理法。这一文化品性决定了它的内在精神,进而形成以“情—理—法”位阶排列为特征的中国古代社会调整规范系统。推进当代中国的法制现代化,必须正确认识儒家伦理法的历史局限和影响,进行现代法治精神的重构。

莱布尼茨对儒学与基督教神学的会通

作者： 彭华   来源： 湖南师范大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 气   理   莱布尼茨   通用字符   太极  

描述： 本文着重从莱布尼茨的通用字符以及他对中国文字的理解，他对孔子天道观的神学意蕴以及鬼神观的教化功能的肯定、对中国的道德文化的称道和他对中国宋明理学中“理”、“气”、“太极”等重要范畴的本质的比较分析，这三个方面来考察，分析其了解中国哲学的正确性和不

上博楚竹书《彭祖》重探

作者： 周凤五   年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 彭祖   先秦学术史   楚竹书  

描述： 《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》有一组竹简,完简约53字,整理者将之命名为《彭祖》。为对问体,设为上古时代(?)老与彭祖二人问答。全篇杂有儒、道两家思想,是先秦学术史的重要材料,其中涉及齐、鲁、三晋等地与楚国的学术交流、“稷下学派”对战国诸子百家学术的影响等,事关重要。

石榴园的冬季管理

作者： 暂无 来源： 落叶果树 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 介壳虫   冬季修剪   病菌侵染   蛀果害虫   涂白   越冬场所   集中深埋   僵果   石榴树   越冬害虫  

描述： 采收后的管理，对保证来年丰产十分重要。主要措施是：①摘僵果：感染干腐病、褐斑病，以及被蛀果害虫危害的果实地失水干缩成儒果，批干树上经冬不落．成为病菌和害虫的越冬场所，摘除僵果．集中深埋或烧毁，可减少来年病菌侵染．降低越冬害虫基数。修剪：结合冬季修剪，剪掉病虫枝，

论刘勰的“情采”观及其审美理想

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报·哲学社会科学版 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘勰   情   采   情采   审美理想  

描述： 劉勰處在“情采”審美意識已經形成的文藝自覺的時代，他在繼承和揉合了儒、道、佛三家思想的基礎上，從自己的天道自然觀出發，提出了既重情又重采的“情采”觀。劉勰的“情”和“采”是一種辯證互動、互為表裏的關

先秦至汉代儒学意识形态化历程批判论纲

作者： 王纪波   来源： 河南大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 意识形态   秦汉   儒学   现代化  

描述： 不仅仅是一个单纯的道德伦理体系。这种特殊的理论品格和基本结构在华夏文明的“轴心时代”就已形成。儒家“内圣外王”的终极追求实肇始于孔子的“仁”“礼”互释。孟子之“王政”和荀卿之“礼制”各自承继了孔子思想之一

浅析孔子诚信观的伦理困境

作者： 史芳树   来源： 伦理学与德育研究（2005年卷 第1期 总第1卷 第1期） 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 论语   诚信   孔子   孟子   伦理困境   矛盾  

描述： 者亦多隐讳和赞赏。孔子在诚信问题上陷于伦理困境或自我矛盾的根本原由,是孔子的世界观、人生观有重功利、崇荣誉的实用主义倾向,所以他往往无法将诚信这种美德或伦理原则予以坚持或贯彻,此可谓孔子诚信观的一大不足

“中庸”文化心理结构异化论略

作者： 暂无 来源： 贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   中庸   道   蒙学  

描述： 儒道二家学说构成了中国人特有的以中庸为轴心的文化心理结构:于群体重“礼义之邦”、讲“合情合理”,于个体讲“怨而不怒”、“温柔敦厚”、“关注民生”等。另一方面由于儒之中庸本身存在理论缺陷,并最终异化为儒之“泛中庸”与道之“泛中庸”在世俗教育中合而为一,构成了以“保身全生”为中心的特有的处世哲学乃至为官之道,成为个体性格特征愚昧性和劣根性之所在。

论船山之心概念——以理性的两种义涵及其关系为中心

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 东西方   主体性   哲学体系   现代社会   认知问题   强调   纯粹   船山   义   价值   传统哲学   理论理性   客观性   儒家   实践理性   儒佛道   生命   人生哲学   道德理性   普遍性   德性   概念   中心  

描述： 一、引 言 就传统来讲,东西方之学尤其是哲学,各有其重点而表现出不同的发展路线。在东方,无论是儒佛道,对于人生生命至为关注,因而注重主体性和德性。作为其主流的儒家则形成了特强调道德理性(Kant的实践理性)的人生哲学、道德哲学体系。与此相反,西方的传统哲学则重视客观性,关切认知问题,从而形成了一种强调(纯粹)理论理性的哲学体系。这样的西学传统乃创造出所谓科学与民主这个可标识现代社会的普遍性价值。

徐复观的工夫理论

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德主体   艺术主体   徐复观   工夫  

描述： 徐复观在对儒、道两家的思想进行“现代的疏释”的过程中,以人性论为中心,以个人的经验的身、心为作工夫的场所,指出了在生活实践中建立道德主体、艺术主体的多样的工夫进路,构造了一个通过作工夫以建立人的主体性的工夫理论。他立足于人的现实生命存在所建构的哲学思想与现实生活打成一片的、平铺地人文世界,对于解决当前人类所面临的文化、价值危机,是很有意义的。