求实开儒宗结习成迁论——阮元及其书学思想浅论

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 书学思想   求实   乾隆   老人   阮元   儒宗  

描述： 阮元(一七六四——一八四九年),字伯元,号云台(或芸台),又号揅经老人、雷塘庵主、节性斋老人、颐性老人、北湖跛叟等。江苏扬州人,占籍仪征。乾隆五十四年(一七八九年)进士,仕乾隆、嘉庆、道光三朝,历任兵、礼、户、工部侍郎,浙江、江西、河南巡抚,漕运、湖广、两广、云贵总督,拜体仁阁大学士,晋太傅衔,死后赐谥文达。阮元善书画,精鉴定,一生取得了诸多成就,在经学、史学、文字、音韵、训

书法的审美理念及其评判体系

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 从古至今   儒家思想   难度系数   审美理念   儒释道   道思   艺术语言   道法自然   精神体系   评判体系  

描述： 书法艺术是有自己独立的评价体系的。我根据自己近年来的一些体会,归纳了几点:一是格调,二是技术的丰富性,三是技术的难度系数,四是书法家独立的艺术语言。先谈书法的格调。真正的格调到底取决于什么?一个民族的艺术一定要服从于本民族的哲学思想。中国人传统的哲学思想就是儒释道精神。从古至今,儒家思想是中华民族精神体系的核心。书法艺术也暗合了这个中心思想。格调的高低一定是由本民族的哲学体系儒家思想、道家思想决定的。儒家思想的核心就是中庸,道家思想的核心就是道法自然。中庸是什么?关于"中庸"这个词,很多人想到的是

王羲之亦儒亦玄思想辨析

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 许迈   世说新语   书法风格   书圣   经纬天下   披襟解带   玄学家   会稽   寄情山水   殷浩  

描述： 王羲之自被尊为书圣,人们往往较注重对其书法风格、书法技艺等的研究。但我们不能忽视对王羲之思想的多层次、多角度的研究;不能忽略在东晋时代背景下,王羲之思想中所流露着的儒与玄既相矛盾而又互相补充的复杂性。一贯穿始终的儒家积极入世思想东晋是一个充满动荡、战乱、分裂、割据的时代,由此也给人们的思想带来一定程度的自由与解放,出现了一股影响较大的玄学思潮。王羲之作为东晋

俞樾手稿《序》书后

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 重文错简之类;二曰《训释案》,皆考定人名及国邑、器物之类;三曰《义案》,分『经义』 『传义』二门,补正先儒诠释之义;四曰《论案》,则论经传事实褒贬当否也.

诗文万古超三绝

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化长河   启功先生   竹石   临习   我国民族文化   文物鉴赏   人格魅力   结字   三绝   书如其人  

描述： 敬爱的启功先生,永远离开了我们,他却永远活在我们心中,活在源远流长的文化长河之中,闪耀着人格魅力的光芒。启功先生不仅是一位德高望重的教育家,作为我国当代文化名人,他集诗、书、画和文物鉴赏于一身,是享誉国内外的国宝大师,通才硕儒。人称他的诗、书、画"三绝"。启功先生是一位早已成名的画家。他从小就酷爱绘画。他曾说,他小时候看到在祖父的书房案边墙上挂着叔祖画的一大幅国画,山水稠密,笔画精细,觉得这幅

张充和先生及其书法

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧阳中石   一九   吴昌硕   九三   系统学习   子朱   专文   张充   书艺   胡适之  

描述： 张充和,这个名字对我国戏曲界人士来说,并不陌生。吴门张氏姊妹(张元和,张允和、张充和)的昆曲造诣。早已为许多戏曲界前辈、行家推重,有关报刊亦曾作过专文介绍。然而,张充和先生的书艺却鲜为书坛人士所知。一九八六年,先生回国省亲,曾受欧阳中石教授之邀,赴北京师范学院中国书法班作演讲,先生一九四九年后与中国大陆书坛的交往,仅此一次。张充和先生出身苏州世家(祖籍安徽合肥),祖上几辈皆喜收藏书画。先生自幼在家风熏陶下习字。九岁时,得吴昌硕弟子朱谟钦(拜石)先生指导,开始系统学习书法及古文。初以颜字打基础,后兼学诸家。一九三四年,先生在北京大学作旁听生,次年以优异成绩考入北京大学中文系。就读北京大学时,导师中颇多士林硕儒,如胡适之、钱

书法美生命本体论研究-以陈方既研究为例

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   学术背景   八十年代   实践存在论   书法美   生命本体论   美学理论   民族艺术  

描述： 较为重要的学术观点。他的书法美理论基于对美、艺术美的宏观认知,从学理渊源来看,吸收了马克思主义的历史实践存在论哲学观,中国传统儒、释、道哲学的宇宙生命意识,以及传统书论风格、范畴等理

唐代书学的两种哲学诠释定向

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史的诠释   当下的诠释   诠释定向   哲学性   唐代书学  

描述： 唐代书学体系庞大,论述精宏,立意高远,大量的传统哲学义理贯穿其间,错综复杂,不易把握。从传统哲学即儒、道等角度予以阐释,可以清晰地展现其内在理路,这是面向文本和历史的诠释。唐代书学的历史价值在于其展现出许多具有当代美学性质的课题:比如书法美学与伦理的关系,技术、自由与情感,“性分论”与“天才理论”之间的关系等。对唐代书学的哲学性的深刻剖析,可以拓展当代书法美学深入的维度。这是面向当下和现实的诠释。

易道与书法——序屠新时先生《墨韵易经》

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学智慧   原典   文化信息   一本   泱泱中华   占卜书   尽意   立象   中国书法艺术   家尊  

描述： 部《易经》,堪称千古奇书。它是东方最古老的一部原典,却激发起现代人广泛的研究兴趣;它以奇偶错综为原型的简单符号系统,却容纳了巨量的文化信息;它原是一本占卜书,一经理论加工,竟被儒门列为"五经之首",道家尊为"三玄之一",成为儒、道两家独一无二的共同经典,成为我泱泱中华的文化传统和哲学智慧的主要活水源头。经过理论加工,合经传为一体的《周易》,"广大

孙承泽书画鉴藏的儒学立场

作者： 李永   来源： 中国书法 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格理想   柳诚悬   孙承泽   书法雅言   玄秘塔碑   厥德   鉴藏   存乎鉴戒   项穆   今曰  

描述： 孙承泽一生以儒学正宗自居,在书画鉴藏中时时体现着儒学倾向。首先他注重人品与艺品的统一。这是典型的儒家伦理艺术观,艺术是心之所发,能表现出艺术家的人格理想和道德规范,即所谓“艺品即人品”。唐穆宗曾问柳公权笔法,柳对曰:“用笔在心,心正则笔正。”朱熹《书字铭》言:“握笔濡毫,伸纸行墨,一在其中,点点画画,放意则荒,取妍则惑,必有事焉,神明厥德。”这都是历史上典型的艺品人品论调。项穆的《书法雅言·心相》篇,更把艺品人品的伦理关系阐发得深入透彻:“柳公权曰「心正则笔正」,余今曰,