孔子之"学"及人生境界

作者： 卢巧玲   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 论语   人不知   学   学行天下  

描述： 《论语》是研究孔子的最重要材料，正确解读意义重大，其中最关键的是首篇首章的那句话。作为全书的开篇，"学而时习之"的"学"究竟是什么意思，其实关系到整部《论语》乃至孔子思想的准确把握。从孔子之学、孔子

"现当代新儒家"的使命与前瞻--从"波士顿儒家"与全球化下的儒学价值谈起

作者： 曾暐杰   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文

描述： 港台心性儒家、当代新荀学、大陆新儒家(包括各种不同型态)，并列齐鸣，在彼此交流与互动中，激荡出最适宜儒家在当代中

关于儒学研究的若干断想

作者： 黄怀信   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文

描述： 本文提出，当下的儒学研究，主要应当做好以下一些事情：明确研究目的，从"践行"做起；正本清源，加强孔子研究，不能数典忘祖；加强《论语》研究，纠正版本讹误；利用《论语》版本研究成果，纠正传统误解；纠正前人误解，减少人云亦云；加强教育普及，从中小学教材入手；把儒学教育制度化，并纳入国家公务员考试；加强基础研究，慎言"创建新体系"；儒学不是形而上的哲学，不能复杂化和西学化。文后附《孔子人格君子观的内涵及意义》，认为发扬孔子的人格君子观，培养人格君子，对于建设社会主义文明和构建和谐社会不仅是有益的，而且是需要的。

儒学中的普世性价值

作者： 曾繁如   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 深   推已及人   传播   人性   儒家学说   远   宽  

描述： 儒家学说是全人类的宝贵遗产，而不仅仅属于中国人。孔子思想涉及人性，构成涵盖范围最广的智慧呈现给现世的世界。我在曲阜建立了学院，取名"新院"，尽我所能把儒家思想以一个新的方式传向西方，达到这个目标分为三步：严格地筛选、翻译、评论。儒家学说传播到西方的目的是为了补充或者说是丰富文化方面。在此，我把儒家思想精髓的准确概括："推己及人，宽、远、深"，我称之为七字"曲阜精神"。

康有为与现代儒学思潮的关系辨析

作者： 干春松   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 康有为   经学   现代儒学  

描述： 现代儒学的概念争议由来已久，而康有为却向来被纳入传统儒学而非现代儒学的视域中。本文认为康有为立足于经学的立场，试图在坚持儒家立场的基础下消化西方的政治理念，进而建构中国国家形态。他提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题。因此，我们应当对康有为进行重新审视，他才是现代儒学的起点。

孝道、孔子改制与儒学的现代转化

作者： 曾亦   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔子生当礼崩乐坏之世，依据亲亲的精神，提出了孝道的原则，并折衷虞、夏、殷、周四代之礼，而对周礼进行了改造。近代以来，中国面临着"三千年未有之大变局"，儒学亦应该随顺时代的要求，亟须进行现代转化。本文主要通过对古礼的具体分析，探讨孔子是如何对周礼损益的，从而对儒学在今日之转化提供借鉴。

福建儒学文化精神的超时空审视

作者： 陈支平   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒学传统文化精神核心内涵的认识。我们跨越自宋代以迄清代末期的近千年时空界限，就不难看出，无论是朱子学、卓吾之学以

儒学思想对越南现代社会的影响

作者： 阮国生   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文

描述： 中国和越南自古在文化和经济、政治等方面有着密切的关系和交往。早在公元初年，儒学就已传入越南，通过和佛教等思想斗争以后逐渐取得了正统思想的地位。在第十世纪的自主独立阶段，儒学有了长足发展，在越南民族文化中留下了深刻的印记，并进行了改造和发展，对越南的社会产生了重要的影响。至今，儒学思想在越南已经离开政治舞台，不过它已深深植根于越南的民族文化中。因此儒学思想对越南现代社会还有重大的影响。

仁学实践论浅说--儒家仁学思想的历史发生、推扩开展及其实践论反思

作者： 林存光   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁学实践论   仁学思想   儒家  

描述： 自孔子开宗创派、以仁立教以来，有关仁爱、仁道的话语就始终贯穿于儒家的整个理论论说与思想演生的历史脉络中，在一定意义上甚至可以说，儒之为教的实质意义正在于它在历史上建构了一套以仁为核心的话语、理念与实践。儒家仁学思想或仁道理念在历史上的意涵演化始终存在着某种内在张力，譬如对亲人的孝弟与对他人的博爱亦即在伦理特殊主义与伦理普遍主义之间的紧张，对仁之体与仁之量的不同理解，以及仁之为体究竟是指仅仅指向他人的情感性的爱还是指必须加以自我实现的天赋德性等。但就其实践论意义的次第顺序而言，历史上的儒家大都强调自家庭之孝亲开始，而逐渐由近及远地不断扩充践行仁道的范围，推己及人乃至于最终达到以天地万物为一体的高远境界。在今天，我们必须从仁学实践论的进路推进和深化儒家仁学思想的新开展，才能真正实现其在当代的创造性转化与创新性发展。

儒学的普适价值与近代形态--晚清儒家士大夫的文化思考

作者： 朱汉民   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 近代化   士大夫   普遍性   特殊性   儒学  

描述： "轴心时代"的孔子及其儒学追求"天下有道"，建立起具有普遍性意义的价值理念与文化精神。一些晚清儒家士大夫和近代知识群体希望推动儒学的近代化，故而努力挖掘"天下有道"的近代性意义。晚清儒家士大夫的文化思考为当代儒学的发展提供了重要启示。