从“学”论荀子之儒学思想

作者： 彭秋归   来源： 华中科技大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 学   儒学思想   性   礼   《荀子》  

描述： 荀子是战国末期儒学巨匠,稷下学宫“最为老师”。“道”、“学”、“政”三位一体是《荀子》儒学思想的基本结构,本文以其“学”论为出发点来对《荀子》之“道”论、“政”论等儒学思想展开演绎。在丰富的诸子学

论孔子的仁学

作者： 邹新   来源： 华中科技大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   道德   孔子   天命  

描述： 本文自殷商至春秋时期的神人关系出发,阐述了在孔子仁学思想确立之前,自殷商至春秋时期的神人关系所经历的十分漫长的演进过程,本文把这一思想演进过程分为三个阶段:即殷商时期的“神权至上”阶段; 西周时期的“神民互补”阶段; 春秋中晚期的“人文思潮的兴起”阶段。殷周时期,在神人关系系统中,人经历了从“无我”走向“自我”,从“隐”至“显”,从“无主体性”到“自我发现”的漫长的艰难曲折的历程,人的自我发现和价值自觉为中国思想文化特别是儒家仁学思想的形成和发展提供了深厚的思想资源和理论基础,孔子仁学思想的确立,正是殷周

孔子和柏拉图政治哲学之比较

作者： 王利军   来源： 华中科技大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 大同社会   圣王   柏拉图   孔子   政治哲学   哲学王   理想国  

描述： 人与国家的联系是如此的紧密，以至于根本不可能纯粹地讨论个人的伦理道德，任何关于人类行为的哲学都必定在很大程度上是一种“政治的”哲学。作为中西方文化的重要开启人物——孔子和柏拉图，面对相似的社会历史背景，都提出了自己政治学说。他们都把伦理学与政治紧密地结合在一起，在公有制的基础上，建立一个等级分明、和谐有序的“大同社会”或者“理想国”，而两种社会制度都是由有德性的“圣王”或“哲学王”来施行统治。但是二者的政治思想又有明显的差别。孔子在“家国一体”的历史传统背景下，要建立一个强调人伦秩序，“政治”与“伦理”互

试析孔子儒学思想及其对我国现代政治伦理思想的意义

作者： 李俊莉   来源： 华中科技大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中庸   孔子思想   以德治国   儒学思想   现代政治伦理  

描述： 本课题基于对孔子儒学中“礼”、“仁”、“中庸”、“德政”等思想对我国传统文化整体发展过程产生的巨大影响的理解，基于对传统儒学思想的诠释，延伸出对孔子儒学过去、现在和将来的思考。孔子儒学中关于“礼”、“仁”的思想对于调整社会各方面、社会各阶层的关系

孔子仁学思想研究

作者： 李策   来源： 华中科技大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 天人合一   天道   孔子   仁学  

描述： 仁是孔子思想体系的核心,研究儒家思想不能不了解仁。《论语》共有482章,其中有58章是论仁的,有109个仁字,但是孔子却没有给我们下一个确切的定义。正是古人这种言说的不确定性及其无限的内蕴,为后人留下了广阔的想象空间,并使之具有了不断被诠释的可能性。本文以《论语》为依托,在吸收前人研究成果的基础上,从心性论的角度,在把握仁的核心意义的基础上,进而探索孔子思想的内在理路。本文大致分为四个部分:第一部分论述仁的缘起。主要从字形和字意两个方面进行追溯,这样,一方面可以发现仁的观念的演变轨迹;另一方面可以彰显出与

以乡土石作景观打造圣地之魂：以中国阳明文化园儒学正脉景观设计为例

作者： 宁宇   来源： 华中科技大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 景观设计   乡土石作   王阳明   儒学正脉   心学圣地  

描述： 乡土石作作为一种挖掘地域特色、弘扬民族文化、传承传统工艺的设计手法，为当下地域独特性景观的缺失提供了另一种设计方法。根据黔中地区乡土石作景观的考察，对乡土石作景观的组织、加工、砌筑、开山与布局进行了经验总结，并为本次设计提供了多方面的参考借鉴。随后，以中国阳明文化园儒学正脉为例，结合前期考察经验与建设场地所拥有的丰厚阳明心学文化内涵，从铺装、墙体、节点、设施4个方面用乡土石作的设计手法来营建圣地之魂，以还原古代心学圣地之意境。

孔子修养论浅探

作者： 朱银勉   来源： 华中科技大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   圣   孔子   修养论   礼  

描述： 修养论是中国哲学的一个重要问题，最能反映中国哲学的特色，然而这个问题近来并不被人们重视，没有在哲学史上取得应有的地位。但是通观古代哲学大家的著作，我们会发现，几乎每个哲学家都在谈论这个问题。儒学创始人孔子就对这个问题有过讨论，通过对《论语》的仔细研读，我们可以发现孔子已经有全面而系统的修养论思想。孔子修养论思想的形成得益于西周以来的尊礼传统及崇德意识，也离不开古代先哲们对人性论问题的探讨，性善论的体认和肯定是修养论得以形成的理论前提。此外，中国哲学中特有的思维方式，诸如天人合一思维、主体内向思维、身体隐喻

试论孔子的“孝道”

作者： 陈敏   来源： 华中科技大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   孔子   泛爱   孝道  

描述： 孝，乃中国文化之精髓，在儒家学说之中占据着相当重要之位。孔子学说的核心思想为“仁”，作为仁之根本，孝既是一种人类的自然情感体现，也是一种衡量个体人德行之重要标准。众所周知，孔子一生致力于打造一个“仁爱”世界，而孝道的存在与发展正是孔子毕生事业之根基。在我国历史上，孔子是将人类的孝行为加以概括并上升至理论层次的第一人。作为儒家学说创始人，他的“孝道”思想较之前人更有着独树一帜的高度和内涵，并处处渗透和影响着社会的方方面面。孔子除了继承前人物质性尽孝的主流思想外，更进一步深入到了在当时极其容易为人所忽视的精神

孔子孝道思想探析

作者： 张丽娟   来源： 华中科技大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   爱有差等   亲亲相隐   礼   孝道  

描述： 孝是中华民族的传统美德,是中国传统文化的重要组成部分。本文认为,孔子在春秋之前孝道观念的基础上,赋予了孝以新的内涵,为孝道找到了存在的哲学基础,解决了孝道存在的哲学前提。在孔子的思想中,“仁”、“礼”、“忠”等道德原则都与“孝”存在着重要的关系。孔子将孝道与为仁、守礼联系起来,为孝道找到了存在的根基和依据;将孝道与尽忠相联系,把孝道扩大为对君王与国家之诚,从而丰富了孝的内涵。孔子言孝,强调“孝”所包含的对父母之敬爱精神,这种爱,是一种差等之爱。在孔子看来,只有从对父母之孝出发,进而友爱兄弟、将爱推而广之,

孔子“天人合一”思想探论

作者： 倪妮   来源： 华中科技大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 天人合一   天道   仁   孔子  

描述： “天人合一”是中国一个古老的哲学命题,在商周至春秋时期的神人关系里就有所体现。孔子在继承和吸收原始宗教天人思想的同时,从人道观的侧面突破了原始天命观的限制,从而奠定了哲学天人合一观涵义的人生论基调。本论文从对《论语》的细致解读入手,充分把握已有的研究成果,系统讨论了孔子的“天人合一”思想,主要包括以下四个章节:第一章,概述孔子“天人合一”思想形成的源流。主要对殷周时期神人关系所演进的两个阶段进行阐述:殷商时期的“神权至上”阶段;西周时期的“天民互补”阶段。第二章,分别论述孔子思想中“天”与“人”的具体内涵