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根据【关键词:儒家学说】搜索到相关结果 187 条
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谈李白的反中庸思想
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作者:
暂无
来源:
宜春师专学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
人格尊严
李白
中庸之道
道家思想
孔子
庄子
政治思想
精神主旨
儒家学说
自由平等
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描述:
"庄屈实二,不可以并,并之以为心,自白始;儒仙侠实三,不可以合,合之以为气,又自白始。"这说明李白一生的复杂性。他还有刺客、隐士、策士、酒徒等类人的习气,又有对功业的追求,看得出是接受了古代思想家多方面影响,因而表面上不易看出以哪种思想为主,但从其诗、性格、嗜好等方面考察,便能发现其思想言行反中庸,多与儒家学说的精神主旨相违背。而支配李白一生的主导思想是追求平等自由,保持人格尊严。这些是源于道家,即在诸多思想成分中,老庄道家思想是其核心。
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西汉经学的发展与王莽改制
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作者:
暂无
来源:
赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
西汉末年
儒家学派
什一而税
汉惠帝
先秦儒家
口耳相传
《五经》
春秋时期
儒家学说
王莽改制
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描述:
西汉末年的王莽改制,范围涉及政治.经济、文化诸方面,在中国历史上曾产生过重大影响.因为这场改制运动的特点是据经托古,而又别有新意.所以,它的出现同汉代经学的发展演变密切相关.一、西汉经学的兴起和发展汉代经学即对先秦儒家《六艺》的注释和研究.通过传释儒家《六艺》以推演其义.汉武帝即位后,立《六艺》为《五经》(《乐》已散佚),经学之名由此始.春秋时期创始的儒家学说,主要著作即为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,即所谓《六艺》.战国之时,诸多学子研究传释《六艺》,分成若干派别,著名的有八派,在这八派中,除孟氏之儒和孙氏之儒两大派别在政治上颇有建树外,其余诸派多在《六艺》的传释上产生分歧.整个战国时期,儒家学派在诸子百家中最为强盛,被百家诸子奉之为“显学”.秦朝一统后,独柄法家学说,禁绝儒学,儒学典籍濒于灭绝.汉初,汉惠帝“除挟书之禁”,儒家诸子又获得了自由争鸣的环境,公开地研究《六艺》.但是,当时他们面临的任务是非常艰难的,经过秦火焚书及其数年战乱,儒家典籍大量散佚残缺不全,甚或只凭口耳相传,所以补正阙疑.教授弟子城为当时的急迫
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老子的“道”在当代的实用价值
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作者:
暂无
来源:
泉州师范学院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
具体事物
中国传统文化
改革创新
政治伦理
哲学基础
道家思想
文化反思
儒家学说
改革与创新
五四运动
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描述:
中国传统文化对中国人的影响是根深蒂固的,其中以儒、道、法、墨四大家为主。当今改革派最大的困惑,就在于既想摆脱传统束缚,又实难摆脱。在这种矛盾冲突中,往往是继承传统、受传统影响多;改革与创新少。当然,改革本来就是对旧事物的开拓与创新,完全无根性的创造,即否定前人一切的改革是不存在的;改革是在传统文化基础上的批判与继承。那么,首先要弄清楚,中国传统文化以谁为主干呢, 自五四运动以来,中国传统文化的主干,基本上被归结为儒家学说,道家以及其它各家作为补充。这无疑是对中国传统文化反思的智慧结晶。但是,应该指出的是,这种反思还属于直观的反思、表层的反思。从中国传统文化的整体上看,道家思想是
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《儒藏》
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
中国传统文化
中国文化
儒学文献
大学出版
东方文化热
四川
理论体系
儒家学说
著录
整理
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描述:
(四川大学古籍所编四川大学出版社出版)《儒藏》是集录儒学文献的大型从书,是两千余年中国儒学成就的汇集,是中国传统文化的精粹和象征,是中华民族的精神长
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祭孔大典流行歌星压轴
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作者:
何满子
来源:
文学自由谈
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏家族
国民党政府
《子见南子》
今为古用
流行歌曲
声乐艺术
孔子
祭孔
大成殿
儒家学说
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描述:
看电视,在中央四台见到一个红衫红裤的少女,在一个鼓上拿着大顶做柔术表演,开头以为是杂技节目。杂技我挺爱看,正定睛注目时,忽然荧屏上跳跳蹦蹦地出现了大群红男绿女,正在端详究竟是什么节目时,背景忽然呈现出“大成殿”的匾额,那么这是在孔庙了。接着是穿着各色衣衫的舞队,跳的显然不是时新舞姿,看那队形,方悟到这是“八佾舞于庭”,这才肯定这是在大成殿前举行祭孔仪式。但令人错愕莫名的是,穿着奇妆异服的流行歌星韦唯拿着话筒唱了出来。这里丝毫没有对韦唯或任何一位歌星有不敬的意思,她们尽可以到别的场合去卖好价钱,怎么赶来祭孔
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三教九流
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作者:
施小樵
来源:
文史知识
年份:
1982
文献类型 :
期刊
关键词:
汉儒
汉书·艺文志
祭孔
三教
学术流派
儒家学说
三国时代
春秋战国时代
小樵
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描述:
"三教九流",今天通常是作为贬义词,泛指那些在江湖上从事各种行当的人。然而,这个词的意义曾经是颇为高雅的。"三教"的说法起自三国时代,指的是儒、释、道三种教派。儒,本孔子所创,并非宗教,而汉儒为了抬高孔子的地位,把儒家学说渲染得象宗教一样,并在祭孔的典礼中入了宗教的仪式,这样就被人看作宗教了。释,指东汉时传入我国的佛教,以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。道,是东汉时创立的一种宗教,讲究炼丹修道,寻长生不老之法。三国时,三种教派影响都很大,因此人们就把三家相提并论,称为"三教"。
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专制之下有真道德么?
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作者:
暂无
来源:
杂文月刊(原创版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
仁
指导思想
《明史》
义
儒家学说
东厂
太仆少卿
黄仁宇
罢黜百家
智
伦理纲常
礼
诛十族
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描述:
黄仁宇先生在《万历十五年》自序中说:"中国二千年来,以道德代替法制,至明代而极。"此言很是确切。自汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"后,儒家学说便成为官方学说,历朝历代均以儒学为治国之本,纪统由此划一,法度以此厘定,其间虽曾因"上之所好"有儒佛、儒道之争,但儒学却始终高踞主导地位,以至二千余年。儒学成为治国的指导思想,自然便是道德治国了,因为儒学乃道德哲学,讲的是伦理纲常,倡导的是"仁、义、礼、智、信"。道德治国"至明代而极",我想,所"极"大概在于科举,即教育。底层流民出身的朱元璋定国之