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文与质的符号——文化学阐释——儒、道、墨三家文质观综论: 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1992 文献类型： 期刊 关键词： 美学思想现实功利道家墨子文饰文与质老子思想中国古典美学儒家文质观; 描述： 文与质是中国古典美学的一对基础范畴。文质对举始于儒家又不限于儒家。除孔子最早提出“文质彬彬”这一经典性命题即儒家的文质论外,还存在以老子和墨子为代表的非儒家文质论,与儒家相抗衡。质是实体,文是附丽其

论墨家伦理观的真髓及其价值——从儒、墨比较谈起: 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1992 文献类型： 期刊 关键词： 伦理生活墨子宗法关系个人功利功利主义墨家思想伦理观伦理价值观念孔子儒家; 描述： 在先秦诸子百家之中,儒、墨同为显学,但自汉代起,儒术独尊,儒家的伦理价值观念遂逐渐主导了中国人的社会伦理生活,变成了一种人所共遵的思维与实践原则,而曾一度其官盈天下的墨家思想,则渐渐沦为绝学,很少再有人问津了。乃至于在今天,对墨家思想的研究依然是相形见绌。实际上,通过比较研究即可发现,墨家的学说并非是一无所是的肤浅之论,其中不乏极具价值而又为先秦诸家所不及的真知与洞见,值得我们去挖掘和发扬。一正如一位现代西方哲人所言,入类——在任何时代、任何文化中——都面临着同一个课题,都要解决同一个问题:怎样克服分离,怎样实现结合,怎样超越个人的自身生活,并找回和谐。对此,许多中国先哲都曾给予积极的关注和深刻的反思。如老子即持“无为”说,主张“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”;杨朱则倡“为我”论,认为只要人人自

墨子的军事伦理思想: 作者： 暂无 来源： 军事历史研究 年份： 1992 文献类型： 期刊 关键词： 儒家学派墨子要略》墨家学派思想史军事伦理 “非攻” 社会伦理思想军事著作军事实践; 描述： 墨子是从儒家学派中分化出来的墨家学派的创始人。据《淮南子·要略》载:“墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦忧而不悦,厚葬靡财而贫民, (久)服伤生而害事,故背周道而用夏政。”墨子从儒家

“仁”是墨家法律思想的核心: 作者： 暂无 来源： 山东大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型： 期刊 关键词： 基本精神墨子儒家思想思想家墨家人与人韩非子法律思想思想体系不可分割; 描述： 墨家被韩非子称为“世之显学”,与儒家形成两雄并立之势,儒、墨相非也成旷日持久之战。但墨家的法律思想还是同儒家思想有着不可分割的联系,呈现出其创立者墨翟曾“学儒者之业,受孔子之术”的明显的特征。这个特征在于,墨子发展了儒家思想中的“仁”,并使之成为贯穿于其整个法律思想的基本精神和这个思想体系的核

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