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- “常惺惺”的儒学化演变
- 作者： 朱汉民 汪俐 来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 常惺惺 以禅证儒 儒学化 禅宗 理学
- 描述： “常惺惺”本是佛教禅宗的修行方法,最早由谢良佐引入儒学,到朱熹正式将其纳入理学工夫论体系,再到陈淳胡居仁等人结合天理论对“常惺惺”作出形上学阐发。“常惺惺”经由理学家的援引与重新诠释,其思想内涵发生了很大改变,逐渐完成了禅宗概念儒学化的演变过程。
- 宋明儒学“一系两派”说——以内圣外王为视角
- 作者： 王逸之 来源： 广西社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋明儒学 一系 内圣外王 理气心性 理学
- 描述： 宋明理学是儒学哲学化过程的高级形态,历来对其分系的划分见仁见智。冯友兰、张岱年及牟宗三等在此问题上以西套中,对宋明理学分系有强求逻辑义理一贯彻底性的流弊。由于中西文化思维相去甚远,宋明时期的儒学
- 儒家实践智慧的礼学演绎——论朱子的礼学实践观
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家实践智慧 朱熹 礼学 实践 理学
- 描述： 儒家礼学有着较强的实践性,朱熹出于应对佛老的挑战和纠正当时学界重空谈义理而轻道德实践的流弊的需要,更为强调儒礼的实践特质及其在日常生活中的应用实践。在朱熹看来,"因人之情"的情感原则与"经权相济"的辩证智慧,是儒家礼学在生活实践中得以有效运用的方法论基础。其中,"敬"与"礼宜从厚"是其情感原则的基本内容,"时"与"中"则是构成经权"相济"原则的核心要素。朱子对礼的实践性特质的重视和对礼学实践原则的讨论,为儒家的实践智慧提供了一个情理并重的理论样本。
- “活泼泼地”发微
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 活鱍鱍地 活泼泼地 俗语 禅宗 理学
- 描述： “活泼泼地”是宋代以降的理学家与禅师们经常使用的一个词语。在禅宗语中,与之相同的还有“活鱍鱍地”一语。此语本是宋代日常生活中的一个俗语,理学与禅宗都是直接将其从俗语引入释经,而两家之间则没有直接
- 爱新觉罗·玄烨的本体论思想
- 作者： 暂无 来源： 新西部下半月 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱新觉罗·玄烨 天道观 本体论 儒学 理学
- 描述： 文章阐述了清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨(康熙)的天道本体论及其演变,理学本体论及其演变。认为爱新觉罗·玄烨理学本体论具有尊儒崇理的色彩。正是因为这些哲学思维的存在,玄烨才提出重功效,讲事功的说法。因此说关于本体论的思想在玄烨的一生中有着重大的影响。
- 爱新觉罗·玄烨的本体论思想
- 作者： 暂无 来源： 新西部(理论版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱新觉罗·玄烨 天道观 本体论 儒学 理学
- 描述： 文章阐述了清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨(康熙)的天道本体论及其演变,理学本体论及其演变。认为爱新觉罗·玄烨理学本体论具有尊儒崇理的色彩。正是因为这些哲学思维的存在,玄烨才提出重功效,讲事功的说法。因此说关于本体论的思想在玄烨的一生中有着重大的影响。
- 爱新觉罗·玄烨的本体论思想
- 作者： 暂无 来源： 新西部(下旬刊) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱新觉罗·玄烨 天道观 本体论 儒学 理学
- 描述： 文章阐述了清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨(康熙)的天道本体论及其演变,理学本体论及其演变.认为爱新觉罗·玄烨理学本体论具有尊儒崇理的色彩.正是因为这些哲学思维的存在,玄烨才提出重功效,讲事功的说法.因此说关于本体论的思想在玄烨的一生中有着重大的影响.
- 爱新觉罗·玄烨的本体论思想
- 作者： 暂无 来源： 新西部(下旬·理论版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱新觉罗·玄烨 天道观 本体论 儒学 理学
- 描述： 文章阐述了清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨（康熙）的天道本体论及其演变,理学本体论及其演变。认为爱新觉罗·玄烨理学本体论具有尊儒崇理的色彩。正是因为这些哲学思维的存在,玄烨才提出重功效,讲事功的说法。因此说关于本体论的思想在玄烨的一生中有着重大的影响。
- 儒者之论——刘将孙“论”体文章研究
- 作者： 暂无 来源： 青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘将孙 儒家思想 论体文 议论 理学
- 描述： 元代文人刘将孙的文章成就很大,为当时庐陵文派的杰出代表。他的文章,尤其是五篇"论"体文中,有大量议论,体现出其基本的儒家思想立场和理学影响。《天地之中数如何论》明其中庸的儒家思想;《道统图赞》中又有