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王充:有成就也有耻辱
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2015
文献类型 :
期刊
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描述:
王充著《论衡》85篇,我最先拜读的是第85篇《自纪》,然后便是第28篇《问孔》。我之先读《自纪》,是想通过王充的自我记述与表白,对他有一个粗略的认识;我之先读《问孔》,便是因为这“问孔”二字。此“问”乃是“问难”(王充称之为“难问”)之“问”。在孔子已被神化圣化了的东汉时期“问难”孔子,要有多大的勇气?《问孔》篇却开卷明义,直言“问孔”之正当理由:“世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问。
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温文尔雅刚健弘毅:忆汤一介先生
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
核心论题
诠释学
儒藏
哲学问题
阳明学
“文明冲突论”
中国哲学
曾子
汤一介
中江藤树
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描述:
对于抱有天职和强烈使命的人来说,他总有做不完的工作和事业,汤先生就是这样的人。到了生命的最后一些日子,他是在坚定地同疾病的抗争中走的,他是在十分操心《儒藏》编纂的宏业中走的,他是在不懈地思考哲学问题中走的。我印记中的汤先生的音容笑貌,主要体现在他的温文尔雅上。我说的温文尔雅比一般说的意思要广,它有举止文雅,为人平易温和的方面,也有为人谦和、谦虚、包容的方面。我觉得做到举止上的文雅、平和、温和不易,做到谦
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光前裕后:汤一介先生千古
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
王之鏻
学术传承
出版发行
中国文化
张岱年
轴心时代
儒藏
文化热
学术品格
汤一介
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描述:
今年参加汤先生大著《瞩目新轴心时代——在新世纪的哲学思考》的出版发行会,我见在此书的扉页中有国学大师饶宗颐先生的题词"三藏添新典,时中协太和",还有著名书法家王之鏻先生的题词"光前裕后"。饶先生的题词彰显了编纂《儒藏》的重要意义和汤先生的学术品格,而我更从王先生所题"光前裕后"体认到汤先生在北大的学术传承乃至中国文化的学术传承中占有的重要地位。
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“勇”观念的丧失
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
“勇”
《中庸》
丧失
先秦儒学
中国哲学史
思想史
儒家
君子
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描述:
在《中庸》里,有智、仁、勇,三达德的说法,是把三者并列为君子的三种重要德目的。但是,在之后的儒家乃至整个中国哲学史、思想史的发展中,勇这个德目却逐渐淡出了学者的视野,它很少被用来形容
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向年轻朋友们推荐三本书
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
论语
推荐
绞刑架
杂志社
孔子
重大影响
读书
年轻
朋友
罗曼·罗兰
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描述:
2009年12月,《博览群书》迎来出版300期。本刊特别邀请知识界几位卓有成就的耆宿名家撰写文章,或谈阅读经历、读书体会,或说他们与杂志社的渊源及对杂志的希望,或推荐对他们产生过重大影响、认为可以传世的图书等。这对杂志社来说,就是一笔精神财富,相信也一定会对广大读者有所裨益。
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庄士敦说:儒学更是世界的
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
近代中国
人民出版社
张献忠
庄士敦
毛遂自荐
儒学
世界
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描述:
晚年结识的异性密友伊丽莎白·斯帕肖特说他“精力旺盛得惊人,常常通宵达旦地给我讲他早年在中国的经历。从文化上讲,他是个地道的东方人。”(贾向东编译:《末代皇帝的洋老师庄士敦》,《世界博览》1989年第1
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浅谈中印思想的原始区别
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
易经
感觉世界
虚无
文王
博览群书
入世
空洞
印度
儒教
佛教思想
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描述:
印度佛教,对中国影响很大。甚至可以说,近两千年来,中国的主流思想,除了官方儒教(家)模式外,就以佛教模式最为重要。(中国还有原创的道家,但是早已相当儒教化,成为儒家"天下有道则见,无道则隐"思想的延伸。中国还有原创的道教,但是早已相当佛教化,佛菩萨造像
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矢志不移三十年:我的兵学研究与《孙子志》的编撰
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
三十年
中国传统文化
编撰
春秋后期
理论学说
思想体系
兵学
孙子
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描述:
研究中国传统文化,是我一生矢志不移的目标。着力的重点,则在于道、儒、兵三大学派。春秋后期的老子、孔子、孙子,作为这三大学派的奠基人,他们分别创建了无与伦比的理论学说——道家思想体系、儒
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北大有三个“宝”
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
中国文化
校长
北京大学
收藏
历史
藏书
朱光潜
北大
宝贵财富
南园
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描述:
北京大学已经有110年的历史,它有许多精神的和物质的宝贵财富。本文只选其中三个北大应重视的宝贵财富,谈谈我的一点感想。
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朱子学研究的成果及意义
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
研究方法
中国古代哲学
文化精神
哲学体系
朱熹
朱子学研究
哲学家
宋明理学
价值取向
道德文化
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描述:
朱熹(1130年-1200年)是中国古代哲学史后期最著名的哲学家,更是宋明理学集大成者。他融合儒、释、道三教建构的庞大而周备的哲学体系,涵括了人生、社会、自然等领域,其思想在中国哲学史上具有划时代的意义。朱熹一生涉猎广泛,著述繁富,中国古代的哲学家几乎无人可望其项背。全祖望在《宋元学案》中称他为“致广大,尽精微,综罗百代矣”。从宋理宗下令将朱熹牌位列入孔庙祀祭,至清末的七百余年中,以朱子为代表的宋明理学一直是占据统治地位的官方哲学。 朱子学是中国古代哲学中的一支,它不像古希腊哲学的源头由宇宙论的玄想开始,而是注重逻辑思辨,建立规则,然后才应用到人生,落脚到道德伦理上的学问。朱子师从李延平,“得授‘理一分殊’之旨,长年参究中和,最后才回归伊川的‘涵养需用敬,进学在致知’,兼顾涵养、省察,近四十岁才找到自己成熟的思路,建立了一个心、性、情三分架构,以及理、气二元不离不弃的形上学”。(刘述先:《朱子在宋明儒学的地位重探》,《台湾东亚文明研究学刊》第5卷第三期2008年12月,P4)朱子推尊二程,以之为正统,也有宇宙论的关怀,对《易》有精深研究,又是礼学专家,注重躬行践履。自1313年元代科举起,就以朱子编纂的《四书集注》取士,一直到清末(1905年)废科举为止。