理解夫子之仁——论孔子仁学思想的三重视角

作者： 黄有年   谢阳举   来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 君子之道   仁学思想   孔子   为政之道   文化之道  

描述： 孔子思想体系的核心在于仁。孔子仁学思想作为一种宏大精深的体系,其意蕴十分赡博,我们应该从三重视角来理解。第一重视角是个人人生的道德智识修养,这体现的是"君子之道"。第二重视角是社会事功,确切来说,就是治理"天下"所取得的效果,这体现的是"为政之道"。第三重视角是华夏文化,可以概括为"文化之道"。它既关乎中华民族精神命脉之维系,又关乎华夏族与蛮夷之区别。这三重视角虽有所区别,但它们又环环紧扣、互相阐发。在孔子仁学论阈中,一个具有崇高道德修养的夏族生命主体应该兼济"天下",他要致力于开发社会事功,并且乐于为发

曾子名字读法与古代天文历术常识——兼及孔子曾子生年新证

作者： 孙思旺   来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 名字   孔子   天文历术   生年   曾子  

描述： 曾子名字音义如何,学界素有争论。自许慎以来,其参字的主流读法便是“森音”“所今切”(今读为shēn)。“骖音”“七南反”(今读为cān)是略晚出现的或然读法。二者之中孰为正读,历代学人训释颇多而往往失其本旨。实际上,曰“参”曰“舆”皆是表示天上的星宿之名,与宋世以降逐渐崛起的“骖乘”说并无关系。尤应指出的是,曾子名字之中还隐括了其出生之年的天文星象信息,不惟所涉音义问题可据此定谳,即使有关孔子、曾子生年的歧说,亦可以因之得一新证。

孔氏南北宗裔若干世系考辨

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 南宗   北宗   衍圣公   世系  

描述： 本文围绕南宋至元代中期孔子后裔衍圣公世系分为南北二宗后所产生的宗法地位之争,讨论了南北宗世系的转换机制、南宗首位衍圣公孔?的身世、南北合宗前的北宗世系争议等问题,区分了南宗与江南地区其他孔氏望族的关系,指出了衢州南宗家庙五支祠供奉的五位祭祖名氏,等等。

孔颖达训诂学思想刍议

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 训诂   孔颖达   训诂思想   《五经正义》  

描述： 孔颖达《五经正义》及其五篇序文,对经典的训诂实践作了一系列富有见地的理论探讨。概言之,孔氏完整地揭示了“训诂”一词的内涵,简要地概括了多种解经体例的义旨与特点,并系统地论述了解经的基本原则与具体主张。孔氏认为经典训诂应遵循以经解经的原则,以捍卫儒学正统地位;尊崇旧注同时也追求创新,以服务于当下政治;注重严谨的名物制度考证结合精深义理的阐发;追求简明朴实的训诂语言等。孔氏的论述标志着中国训诂理论在初唐已经趋于深刻化、体系化,在训诂学史上具有重要的学术地位。

孔子与孔府文学

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔府文学   孔子   孔氏圣裔  

描述： 以孔子为代表的儒家学说对中国社会和中国人的精神世界产生了巨大而深远的影响,与此同时,孔子也是孔氏家族文化的奠基者和缔造者,一代又一代孔氏圣裔以崇敬、守成的态度传承着孔子的思想和精神,文学创作就是一个重要载体。在对以孔子为起点的孔氏家族文学活动进行考察后发现,孔子后裔在思维方式、生存态度、价值取向以及审美追求等方面都带有孔子思想的鲜明烙印。孔氏圣裔的文学创作自觉将个体情感诉求纳入到社会纲常伦理框架之中,并呈现出中和优雅的风貌。

“孔子问礼于老子”早期传本考信

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   早期传本   孔子   问礼  

描述： “孔子问礼”案涉及“助葬巷党”、“适周观庙”等多次问礼之行。先考巷党问礼类文献源自战国《曾子问》单篇本,辑入《礼记》《家语》等传本;又适周问礼类文献源自战国《观周》单篇本,辑入《儒家言》《家语》等传本。次考适周问礼类文献之疑肇端在《史记》之讹,二类史事并非同时而必有先后;再考证孔子盖在31、32或34岁在鲁巷党问礼,在43至46岁适周洛邑问礼。故此二类材料既非伪本,也非孤证无征,而是由周至汉源流足征的孔氏学派文本;二类史事既无矛盾,不可默证为伪,而是以东周礼制典籍可证的早期儒家史料。

从孔府档案看孔氏族规家训的内容与特点

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   传统农业社会   负面影响   齐家   建宁县   孔府档案   族规   儒家伦理道德   圣裔   内容与特点  

描述： 儒家历来主张修身、齐家、治国、平天下，对齐家十分重视。齐家有齐家的章程、法则，此即过去习见的族规家训。孔氏是圣裔，齐家尤严，自明清以来，既有衍圣公颁布的、对一切孔氏族人都适用的“祖训箴规”，又有散居各地的孔氏族人结合本地实际情况而制定的族规家训，并且...

文宣公孔仁玉中兴本事考

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《孔氏宗支图记》   孔氏赋徭   孔仁玉   孔末之乱   孔光嗣  

描述： 文宣公孔仁玉是孔子四十三代孙,在孔氏家族史上具有重要地位,有“中兴祖”之称。五代后唐时,孔仁玉袭封文宣公,任职龚邱、曲阜令;孔仁玉之后,其子孙繁衍昌盛,文宣公(后称衍圣公)爵位世袭罔替,曲阜令亦由其后裔世职不移,皆班班可考,是为孔仁玉中兴之本事。孔末灭孔、弑孔光嗣、冒爵等情节,与宋代史籍和《孔仁玉墓志》中的孔仁玉本事抵牾,当非历史真实。宋金人文集和宋金时期孔氏家乘亦无片言只语记载孔末之乱。元天历年间衍圣公孔思晦镌刻孔氏宗支图、明宣德年间衍圣公孔彦缙等树立报本酬恩碑的目的,除辨明孔氏族裔或俾其子子孙孙世加存抚其外祖张氏外,更在于严内孔外孔之别,不使外孔享有豁免赋税徭役的权利。

“伪书”辨正与典籍新识：黄怀信《汉晋孔氏家学与“伪书”公案》评介

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   伪书   公案   古文   辨正   国学研究   学生参与   汉晋时期   社科基金项目   典籍  

描述： 由黄怀信先生主著、其数位学生参与的《汉晋孔氏家学与"伪书"公案》一书,是一部以汉晋时期的孔氏家学为切入点,对相关"伪书"问题进行反思、辨证的新著。该书是此项国家社科基金项目的最终成果,列入厦门大学国学研究院资助出版丛书,并于2011年4月由厦门大学出版社出版发行。在近代"古史辨"运动中,《周易》、古文

竹简《家语》与汉魏孔氏家学

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉魏时期   论语   孔子家语   汉书·艺文志   王肃   大戴礼记   竹简   皇甫谧   今本   儒家  

描述： 河北定县八角廊西汉墓出土的《儒家者言》竹简,是《家语》的原型。今本《孔子家语》,历来都有“伪书”之说,作者认为王肃自序得自孔子二十二世孙孔猛,当为可信;又有源自孔安国的传说,这与汉魏时期的孔氏家学有关。汉以后,孔子后裔中也有世守家学而成为一个学派的,自孔安国而至孔僖、孔季彦相承,《孔丛子》可说是孔氏家学的学案,故《家语》也属孔氏家学的产物。今本古文《尚书》、《孔丛子》、《孔子家语》很可能陆续成于孔安国、孔僖、孔季彦、孔猛等孔氏学者之手,有很长的编纂、改动、增补过程,它们是汉魏孔氏家学的产物。作者还认为:从学术思想史的角度深入探究孔氏家学,也许是解开《尚书》流传疑谜等经学重大公案的一把钥匙。