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- 利玛窦的“友道”与“天道”
- 作者： 暂无 来源： 中国天主教 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道 天主教徒 中国文化 爱人如己 友谊 利玛窦 徐光启 传教士 中国士大夫 交友
- 描述： 前言在利玛窦逝世400周年的纪念日,当我们再一次回首1600年,利玛窦和徐光启在南京洪武岗西面的明户部旧址教堂里相见时的情景,不由得感慨万千。当时的利玛窦身着儒服,只身居住在南京,以日渐熟稔的中国
- “补儒易佛”:徐光启的比较宗教观
- 作者： 暂无 来源： 上海社会科学院学术季刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶稣会士 中国文化 宗教观 佛教 认识论 徐光启 利玛窦 基督教神学 知识分子 天主教
- 描述： 长期以来,一个本应在中国思想史甚至是世界文化史上震聋发瞆的口号一直被忽视着,也从未有人加以分析。这就是中国基督教历史上早在明代万历年间由开教“三大柱石”人物之一的徐光启提出的“补儒易佛”。万历四十
- 儒学和天主教在明清的接触和会通
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶稣会士 新儒学 中国文化 终极关怀 徐光启 传教士 基督教 儒学的宗教性 《利玛窦中国札记》 天主教
- 描述： 儒学和天主教在明清的接触和会通龚道运一中国文化以儒、释、道为代表。如果说由先秦以迄宋明，中国思想文化的演变历程只为一大事因缘，即新儒学的产生和它的传衍，①那么，明清以降，中国思想文化的进程则以懦学和基督教的会通为主导。因为儒学发展到宋明，固已汇合释、...
- 上海市南汇县下沙镇飞桥村谈家宅天主教情况调查
- 作者： 暂无 来源： 当代宗教研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼仪 传播 罗马 徐光启 康熙 皈依 清政府 西方传教士 明朝末年 天主教
- 描述： 天主教在上海市南汇县有悠久的历史。早在明代，因为徐光启等当朝高官硕儒皈依了天主教，该教便以上海徐家汇为中心向周边地区传播。南汇近其地，也就较早成了天主教的传教区。明朝末年，横沔的汤巷建立了南汇境内
- 徐光启，一个终被承认的天主教徒
- 作者： 暂无 来源： 南风窗 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 天主教徒 崇祯历书 徐光启 利玛窦 徐汇区 学习西方 传教士 国际学术研讨会 中西文化 几何原本
- 描述： 4个世纪前,士大夫徐光启接触西洋文化时的自信和温和态度是一笔宝贵的精神遗产。11月11日下午4时,一群青年走进上海徐家汇天主堂参观,这座拥有97年历史的哥特式建筑被誉为远东第一大教堂。解说员将众人领至一幅版画前,画的前景是一位穿着儒装的西洋老人和一位穿着明代官服的中国
- 随西方传教士引进的大炮及对明金态势的改变
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶稣会士 袁崇焕 《清太宗实录》 徐光启 皇太极 利玛窦 西方传教士 汤若望 努尔哈赤 天主教
- 描述： 1994年为耶稣会士在华以学术传教方式实施415周年,是利玛窦改穿儒服,俨然以“神学家与儒者”身分传教,公然以中国天主教适应儒家学说、礼仪中国化400周年;亦为代表中国天主教赴罗马谒教宗亚历山大六世陈情而获教廷颁谕“悉如所请”(juxta exposita)以息争端的功臣——卫匡国诞生380周年及中华首位西洋大炮推上战场作主导地位之军事家袁崇焕410周年纪念.今适逢政、教之见渐弥而中西文化交流机转之际,作本文以为纪念.
- 西来孔子:明清之际的文人与传教士
- 作者： 暂无 来源： 人文丛刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶稣会士 利玛窦 徐光启 传教士 孔子 明清之际 文人士大夫 汤若望 天主教 中国文人
- 描述： 晚明来华的耶稣会士为在中国扎下根采取了"合儒易佛"的政策,这个基本的传教路线,使传教士和中国的士大夫们有了广泛的接触。这些外来的传教士也引起了一些士人的好奇,从而揭开了晚明和清初的知识分子和传教士的思想和文化上的交流。在一定的意义上我们做晚明和清初的思想史和文化史的研究,对传教士和士人关系的研究是一个基础的方面。本文只是对这个问题做一初步的探讨,以求教于各位专家。
- 析《四库全书总目》的西学观
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 《四库全书总目》 耶稣会士 学术 李之藻 子部 西学观 徐光启 基督教神学 西洋 “西学中源”说
- 描述： 知识界对包括西方自然科技与基督教神学在内的“西学”持三种走向各异的姿态。 其一曰全盘受容。其代表人物为“首好其说”的晚明徐光启和李之藻。他们不仅和耶稣会士们合作,大规模的译介西方科学技术,而且相率入教,对基督教神学大加礼赞,以为西方“天学”是“补儒易佛”,“一还吾三代之隆懿”的“救世神药”。