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- 比较诗学的本土生成
- 作者： 暂无 来源： 东方丛刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化交流 中国学 跨文化 中国古代历史 60年代 70年代 比较诗学 本土
- 描述： 比较诗学作为一门现代意义上的学科,形成于20世纪60年代的西方,自70年代起,它被先后引入中国学界。由于在漫长的中国古代历史上存在着规模宏大、影响深刻的中外异质文化交流与碰撞事实,其中包含了广泛
- 从利玛窦对儒学的批判看儒耶之别
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化交流 佛教 利玛窦 传教士 基督教 上帝 宗教伦理 儒学 天主教 文化思想
- 描述： 明末以利玛窦为代表的传教士来华之根本目的是以天主教归化并改变中国,但儒学的强大力量及当时的中国社会状况不仅未能使传教士们达到其目的,相反,“理性的狡狯”却使中西文化皆受益于以传教士为媒体的文化交流。为了在中国立稳阵脚,传教士们不得不与儒学进
- 丈二巨构《世纪春色》
- 作者： 暂无 来源： 文化交流 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 《岳阳楼记》 文化交流 巨构 心理状态 疏密得当 雷峰塔 中风病 《中国青年报》 青年读物 美术报
- 描述： 正是三月春风绿江南时节,西子湖畔的雷峰塔迎来了一位“学富五车”的大师:他银髯飘拂,儒雅绝俗,那“三千银丝”加一支竹杖,显得半儒半仙,风流倜傥,见过他的人都有这样的感觉,不论他的气质、
- 文怀沙雷峰论古今
- 作者： 暂无 来源： 文化交流 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化交流 怀沙 文物局 书画鉴定 故宫博物院 文献展览 雷峰塔 邦达 武则天 古书画
- 描述： 正是三月春风绿江南时节,西子湖畔的雷峰塔迎来了一位“学富五车”的大师:他银髯飘拂,儒雅绝俗,那“三干银丝”加一支竹杖,显得半儒半仙,风流倜傥,见过他的人都有这样的感觉,不论他的气质、外表,都会令人想起2000多年前那位轩昂高吟的屈原
- 纵横国画如是观
- 作者： 暂无 来源： 南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 人类性 传统绘画 西方文化 文化交流 现代艺术 政治思潮 中国画 中国绘画 画面构成 中国思想史
- 描述： 中国绘画的发展与中国思想史相平行,是中华民族文化发展的一个组成部份.尤其儒文化的发展、兴衰、进退,对其影响最大.政治事变在特定的条件之下作为一个文化条件、学术背景,其影响亦交错万端,因果互根,直接制约着学术和艺术的蜕变分化.更新变迁.但是,绘画作为独特的文化艺术形式,它又有自身发展的规律.如果因为它与思想发展的关系、与儒文化发展的关系,就从思想史、儒学、政治思潮的递嬗传变来例同绘画本身的发展,便必使绘画学术的研究进入歧途.
- 享受孤独
- 作者： 暂无 来源： 国际服装动态 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化 孤独 中国文化 原始人类 文化交流 叶舒宪 性生理 人类文化 阉割 人格模式
- 描述： 文化中阉割与狂狷的两极效应的考察,从文化与人格的关系着眼,期望能够切入文化的深层特质,以加深对传统文化的理解和认识,并寻求一种着眼于未来世界,文化交流的判断权衡之尺度,超越那种狭隘的、既定的好恶反应横式
- 略论二程“援引佛学改造儒学”的思想
- 作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学 佛教 文化交流 统治地位 华严经 异质文化 本土文化 传统儒学 儒家 魏晋
- 描述： 宋明理学,作为儒学的第二期发展,克服了传统儒学先天性的哲理贫乏、思辨不足的局限,完成了重建封建伦常道德,建立专制主义新文化的时代要求。而这是通过当时思想家们从不同角度,以不同内容向儒学注入理性思维的新血液而实现的。与周敦颐“援道入儒”建立“无极而太极”的宇宙本体论改造儒学宇宙观不同;也与张载立足当时自然科学最高成就,熔铸《易经》建立“气本论”而弥补了儒学的哲理贫乏性不同,程颢程颐则是通过援引佛学的理论结构、论证方式等佛学精义,又融合《六经》建立起“理本论”而提高了儒学的哲理性思辨性,进而实现了儒学的新发展。本文试图运用历史和逻辑相统一的方法,来展示二程援引佛学改造儒学的历史根据和理论特征,再略析其历史理论价值,以就教于学界同仁。一儒学被尊为中国封建社会的官方哲学,在汉代就确立了它的统治地位,但到魏晋却受到