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根据【检索词:会稽四姓】搜索到相关结果 4133 条
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中华蒙学经典 三字经 百家姓
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作者:
李逸安注
来源:
北京:中华书局
年份:
2012
文献类型 :
图书
关键词:
古代
汉语
启蒙读物
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描述:
结。自问世以来即大受欢迎,号称“蒙书之冠”。《百家姓》据传为宋代钱塘老儒所撰,用四言一句,分段押韵的形式记录姓氏,经后代增补,目前通行本《百家姓》共记录单姓和复姓约500个,占今天中国常用三千个姓氏
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儒家《四书》有秩序社会思想探析
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作者:
暂无
来源:
海南师范大学学报(社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
四书
有秩序社会
和谐社会
儒家
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描述:
儒家《四书》中蕴含着丰富的有秩序社会思想,其表现为家庭秩序和社会秩序两个层面。《四书》有秩序社会思想都把孝悌之道作为家庭行为规范,把对君臣关系、君民关系和社会成员之间关系的要求作为社会行为规范
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《百家姓》开头的两种说法
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作者:
暂无
来源:
人才资源开发
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
吴越国
浙江
《百家姓》
开头
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描述:
据专家考证,《百家姓》成书于北宋初年,作者是一位“钱塘老儒”。钱塘即今浙江杭州。这位老儒是吴越国钱塘人,而吴越国在宋朝建立以后还存在了十几年。北宋皇帝姓赵,系当朝国姓,故列百家姓之首.
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汉代社会生活的生动写照:四川汉代陶俑
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作者:
暂无
来源:
收藏界
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
土地兼并
东汉时期
博物院
四川盆地
多元文化
汉代
陶俑
传承与发展
社会生活
公元前
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描述:
资料大都难以流传至今,石刻图像资料又十分稀少,我们怎么才能看到汉代人们生活的样子呢?四川汉代陶俑为我们打开了观察一千七百多年前汉代社会生活的方便之门。 四川陶器源远流长,早在汉代以前,四川盆地即巴蜀
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简说百家姓(之孔曹严华)
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作者:
暂无
来源:
养生保健指南(上)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
心理健康
保健法
老年人
养生
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描述:
孔 一、出自子姓,以王父为字氏。据《史记·孔子世家》所载:孔子,宋微子之后。宋襄公弗父何,弗父何生宋父周,周生世子胜,胜生正考父,考父生孔父嘉。五世亲尽,别为公族,姓孔氏。孔父嘉生木金父,木金父生晕夷,晕夷生防叔。防叔畏华氏之逼,奔鲁。其叔为叔梁纥,生子孔丘。
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董姓:豢龙之后集儒大成
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作者:
暂无
年份:
2012
文献类型 :
报纸
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描述:
董姓:豢龙之后集儒大成
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社会学本土化的第四条道路
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作者:
暂无
来源:
理论观察
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
国学
中国传统文化
社会学
本土化
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描述:
长期以来,社会学本土化一直沿着研究对象的本土化、研究理论的本土化和研究方法的本土化三条道路展开,但是这些都不能算是最本质意义上的本土化研究。社会学本土化的最佳道路和最终出路是结合西方社会学的实证主义方法来研究、复兴以儒、释、道为核心的中国传统文化。
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陕西法门寺第四届茶文化国际学术研讨会成果丰硕
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作者:
暂无
来源:
中国茶叶加工
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
主题展开
博物馆
陕西省
文物旅游
宝鸡市
儒释道
国际学术研讨会
茶文化
文化研究
法门寺
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描述:
8月20日,由中国国际茶文化研究会、陕西省和宝鸡市文物旅游局主办,法门寺博物馆承办的第四届茶文化国际学术研讨会圆满落幕。这次研讨会围绕两大主题展开,即唐代茶道与茶文化研究、佛教与茶文化研究,具有以下特点:第一,海内外茶文化界精英荟萃,儒释道流派一起品茶论道,相融相通;第
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香火鼎盛的妙峰山庙会:重访中国民俗学研究发祥地
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作者:
暂无
来源:
神州民俗(通俗版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
顾颉刚
妙峰山
华北地区
发祥地
碧霞元君
民俗学研究
民间文艺
庙会
香客
慈禧太后
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描述:
妙峰山的香火是京西乃至京、津、华北地区最为鼎盛的,每年阴历四月初一至十五的妙峰山庙会是京西一大胜景。因为它供奉的碧霞元君娘娘以及儒、释、道诸神都是百姓最为崇拜的神祗。更为重要的是,它的名字与一个学科
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新闻奇才邵飘萍与三位女姓的情爱悲欢
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作者:
暂无
来源:
炎黄世界
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
情爱
马克思主义
积极参加者
奉系军阀
中国革命
新闻
邵飘萍
俄国十月革命
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描述:
邵飘萍,1886年10R11日出生在浙江省东阳县南马区五十六都紫溪村一个贫儒家庭。中共早期秘密党员,北京京报社社长,杰出的无产阶级新闻战士,五四运动的积极参加者和在中国传播马克思主义、介绍俄国十月革命的先驱。他因反帝、反军阀,于1926年4月26日被奉系军阀杀害,年近40岁。在短暂的生命中,以其深邃的思想、犀利的笔锋,在他耕耘的《京报》这块舆论阵地,为中国共产党和中国革命作出了特殊的贡献。