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- 气贯长虹语惊四座——记周总理在新德里的一次记者招待会
- 作者： 暂无 来源： 新闻界 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 印度人 中印两国 中国政府 中印边界问题 记者招待会 尼赫鲁 周总理 新德里 周恩来总理 中国人民
- 描述： 一些最爱挑剔的记者都词穷语塞,为之折服。在我多年驻外记者生涯中,忘不了二十四年前周总理在新德里"舌战群儒"的一次记者招待会。那是一九六○年四月,周总理为了谋求中印边界问题能得到合理的解决,应邀再次去印度首都新
- 羣英会
- 作者： 暂无 来源： 今日中国(中文版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国志演义 孙权 孔明 豫州 诸葛亮 曹操 玄德 将军 管仲 夏口
- 描述： 《羣英会》系选自《三国志演义》第四十三回「诸葛亮舌战羣儒,鲁子敬力排众议」,本刊畧有删节。它是写曹操百万大军南下,势不可当的故事。诸葛亮以败军求援之使,赴东吴说服孙权,联合抗曹,从而拉开了赤壁大战的序幕。
- 魏晋南北朝哲学讨论会综述
- 作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋哲学 中国社会科学院 儒家思想 哲学思潮 哲学研究 定义问题 玄学思潮 中国哲学史 问题展开 官方哲学
- 描述： 者,就以下几个问题展开了广泛的讨论。一玄学的定义问题大家比较一致地认为玄学是对流行于魏晋的一种哲学思潮的概括。多数人认为,“玄学”始见于《宋书》的儒、玄、史、文四学,名称应在此时或在此前已出现;也有人认为它是汤老对魏晋哲学作概括时所提出的。什么是玄学?有人认为玄学即
- 读《论语》四题
- 作者： 暂无 来源： 法学评论 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 论语 为政者 孔子思想 子路 孔子家语 奴隶制 礼乐 子曰 仁者
- 描述： 一、何以识《论语》研讨孔子法律思想,每苦于文献之不足。顾其论刑之语,则寥若晨星。坐是而学者常求诸别籍:征《易传》者有之;引左氏者有之;叙诸子之杜撰者亦有之。仍觉资料不充,甚或至于大段辑录魏人伪书《孔子家语》、《孔丛子》之类,则又不啻掩耳盗铃、欺人自欺者矣!近且有求孔氏法律思想者,既苦于原籍之寥寥,复求其末流之涛涛。曰:论孔子思想之渊源及影响。如是则上可溯及盘古之开天地,下宜沿袭至今日之思潮。愚窃以为此又本末之倒置,非智者之所宜索之者也。
- “九儒十丐”不是指社会等级
- 作者： 暂无 来源： 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治地位 元初 蒙古人 元仁宗 “臭老九” 窝阔台 文宣王 南人 金朝 社会等级
- 描述： “四人帮”曾把知识分子列为“臭老九”,后来批判“四人帮”时,有些文章说,知识分子被打成“臭老九”已经是第二次了,第一次是元朝的“九儒、十丐”。这只是凑合了两个“九”宇,实际上是不确切的。 元朝统治者
- “九儒十丐”不是指社会等级
- 作者： 暂无 来源： 重庆师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶律楚材 儒士 “四人帮” 第三等 成吉思汗 武人 知识分子 色目 金朝 社会等级
- 描述： “四人帮”曾把知识分子列为“臭老九”,后来批判“四人帮”时,有些文章说,知识分子被打成“臭老九”已经是第二次了,第一次是元朝的“九儒、十丐”。这只是凑合了两个“九”宇,实际上是不确切的。 元朝统治者
- 第二次全国合作经济学术讨论会在杭州举行
- 作者： 暂无 来源： 商业经济与管理 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 合理化 学术讨论会 中心议题 经营结构 结构变革 供销社 组织形式 供销合作社 经营方式 合作经济
- 描述： 管理体制和农村经济结构变革的儒业,进一步改革供销合作社的组织形式、经营结构和经营方式,以促进农村商品生产朝着合理化方向发展”这个中心议题,结合新的形势,采取多种形式,着重讨论了以下四个问题:1、供销合作社的性质、地位和作用;2、供销合作社的组织形式;
- 葛洪社会政治思想探析
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 抱朴子 礼教 道教 魏晋风度 外篇 政治衰败 葛洪 历史教训 儒家经典 汉末
- 描述： 葛洪(约283年——343年)不仅是一位道教神仙学家,而且是一位社会政治思想家。他所著《抱朴子》一书,既研究了神仙学说,又讨论了社会政治问题,企图把儒家的治国安邦之策与道教的长生神仙之术合二为一;尤其是外篇,不仅讨论了道本儒末的思想,而且主张兼采百家之言,还总结了汉末与三国末年吴国的政治衰败的历史教训,提出了颇有见识的“贵贤”、“任能”、“审举”等的用人思想;并对汉末魏晋社会上兴起的浮华任诞的所谓“魏晋风度”进行了抨击。所有这些思想,对于两晋之际动荡思安的社会来说,均有一定的现实意义。