儒学的“社会”观念——荀子“群学”的解读

作者： 黄玉顺   来源： 中州学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   生活儒学   社会   群   会   群学   社  

描述： 21世纪儒学界开始注意“社会”概念的儒学解读。“社会”虽是近代日本人对“society”的汉字对译,却体现了一般“社会”概念与汉语传统的“社”“会”观念之间的对应关系。严复将“society”译为

儒家经世学派考原

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 经世之学   子贡   儒家八派  

描述： 儒家经世学派领袖,有三条理由可以论证"荀子"姓"孙",而不是姓"荀";有八条理由可以论证"子弓"为孔子著名弟子"子贡",而非前人所说的"仲弓"和"馯臂子弓"。子贡乃是孔门真正的经世大儒和孔子正宗的继承者。

析《四库全书总目》的西学观

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 《四库全书总目》   耶稣会士   学术   李之藻   子部   西学观   徐光启   基督教神学   西洋   “西学中源”说  

描述： 中国近代的中西文化冲突是人们共所瞩目的一个大课题,而对这一课题的深入探析,不能不上溯到晚明与清代的思想界,因为,诸多近代中西文化冲突的基本命题已在那一阶段潜生。 大致说来,自耶稣会士相率东渡,明清

宋代谱牒的兴盛及其时代特征

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族制度   庶族地主   隋唐   族权   修谱   时代特征   氏族   选官   魏晋   谱序  

描述： 之有家状者则上之,官为考定详实,藏于秘阁,副在左户。若私书有滥,则纠之以官籍,官籍不及,则稽之以私书,此近古之制,以绳天下,使贵有常尊,贱有等威者也。所以人尚谱系之学,家藏谱系之书。自五季以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅,故其书散佚而其学不传。 在这段论述中,郑樵以史学大师的犀利目光,

尊师重道与学术规范笔谈（四篇）——尊师重道及学术尊严

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术腐败   为人师表   道德情操   因材施教   为学之道   不良行为   学术规范   “诲人不倦”   传统美德   知识产权   为师之道   学术道德   尊师重道   学术自由   学术生态环境   创新能力   建设人才   学术研究   笔谈   中国现代   教书育人   学术尊严  

描述： 尊师之道，是中国两千年来的传统美德，并影响东亚各国。当前教育界、学术界相继出现学术道德、学术规范失落，学术不端和学术腐败以及侵犯知识产权的行为。我们以忧患的心情，从各个层面阐发了学术自由与规范、创新与抄袭、道德与腐败、责任与义务等的关系，并从中国现代学术规范的省思中，反思中国儒、佛两家的学术规范。这种不良行为的根源，是因为师不尊、道不重的缘故。尊师重道，一为尊师之道；一是自尊之道。前者为为学之道，后者为为师之道。教育界、学术界教师只有自尊，才能获得社会、他人、学生的尊敬。教师的为师之道包括师德、师才、师法，教师为人师表、为人模范，是人们所敬仰的人类灵魂的塑造者，这就要求教师有崇高的道德情操，才能肩负教书育人，为国家培养建设人才的重任。在学术研究中要严格遵守学术道德和学术规范，严禁学术腐败。教师要“学而不厌”，“诲人不倦”，既要勤学、勤思、勤练，学问渊博，掌握新知，又要精心备课，因材施教，培养学生的创新能力。教师严以律己，才能净化学术生态环境。学生要像尊敬自己的父母一样尊敬老师，向老师学习。学生一方面要勤学苦练，虚心好学，学以致用，成为国家的栋梁；另一方面“师不必贤于弟子”，师生平等讨论，教学相长。尊师的为学之道和师自尊的为师之道都应以“诚”为根本精神，尊师要诚，为师也是诚，以化解学与道的分离，使道与学合而不二，推进中国学术的发展。

帝王——儒教的至上神

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太平御览》   帝王神话   帝王   纬书   至上神   孔子   董仲舒   《白虎通义》   秋繁   儒学  

描述： 。他用一辈子的心血构筑了儒学体系,创立了儒学学派。他一生四处奔波,周游列国,宣扬自己的政治理想。可悲的是,孔子始终没有找到施展抱负的机会。 孔子死后,自从汉武帝“罢黜百家,独尊

儒学理论主题的古今推演——对崔大华先生儒家论著的要旨绎读

作者： 袁永飞   来源： 中州学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 崔大华   理论形态   理论主题   儒学   理论认知   理论结构  

描述： 的观念系统。受崔先生启发,后学者由此探讨儒学过去、现在和未来的理论主题,可将其分为"前古、古、今、今后"四个不同认知阶段,推得"神圣、道德、仁义、天人、名实、性理、中西、宇宙"八类基本主题,成就儒家一贯完整的道德学问体系。

中州--哺育诗圣成长的摇篮

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 伟大的现实主义   律诗   杜甫   青年时期   杜审言   诗歌   中州   河南   摇篮   诗圣  

描述： 唐朝伟大的诗人杜甫,是河南巩县人。他的童年和青年时代(三十四岁以前)除短期的外出游历外,都是在河南度过的。他生于河南,学习成长于河南,死后又归葬于河南。他的伟大的现实主义代表作《三吏》、《三别》也是在故乡河南的土地上酝酿创作的,河南可以说是诗圣杜甫成长的摇篮。 青少年时代的杜甫,在故乡读书习作,受到家教的严格训练和社会风气的浓厚熏陶。“奉儒守官”的世族观念、“诗是吾家事”的传统家学,给了他以深刻的影响。对杜甫影响最大的有三个人:在功名事业方面,是他的远祖西晋鸿儒名将当阳侯杜预,在诗歌方面是他的祖父初唐著名诗人杜审言和天宝三载(744)在东都一见倾心的大诗人李白。此三人的影

元代中原地区的民族融合

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 中原地区   民族融合   元代  

描述： 蒙古人入居中原之初,打算把漠北的游牧生产方式照搬到中原来,但遭到了中原百姓的强烈抵制,蒙古族统治者不得不改弦更张,调整政策,实行汉法。元代统治者努力学习汉文化、尊儒重教,提倡理学,促进了蒙汉之间

创新与典范－论宋明学术之所以“造极”

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 和合转生   经典解释   人文理性   学术典范  

描述： 釋學的開創，取代了漢學，使中國解釋學進入了一個嶄新的時代；其學術典範的確立，標志著學術由特殊走向普遍，而形成社會的學術思潮。在“體用一源”、“理一分殊”的準則下，本體與工夫、哲學形上學與百姓日用之學