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- 《百家姓》著者考
- 作者： 暂无 来源： 民间文化论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 作者 传统文化研究 蒙学 《百家姓》
- 描述： ,本文在宋朝王明清、明朝李诩、清朝王相等人详考的基础上,经过一番考证、推理,指出:在当时,编著一本《百家姓》,对于两浙钱氏来说,其功效不亚于修建一座"保傲塔";《百家姓》的编著者,似是"老儒"钱俨;《百家姓》的编著时间,似是开宝四年(971年)至太平兴国二年(977年)之间。
- 非物质文化遗产视野下的岫岩香卷及其传承*
- 作者： 暂无 来源： 民间文化论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 单鼓 岫岩烧香 非物质文化遗产 香卷 文化生态
- 描述： 香卷用最通俗的语言向民众阐释了儒、释、道的文化内涵,是通过娱人娱神的方式教化民众的珍贵文本。作为香卷主要载体的烧香祭祖仪式更是东北地区文化生态保护环节中的重要一环。岫岩现有四个烧香班,整理成文字的香
- 三教九流与三百六十行
- 作者： 暂无 来源： 民间文化论坛 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 传教 职业 佛教 道德 信仰 道教 汉代 三教 九流 儒教
- 描述： “三教”与“九流”原本是两个概念,汉代以前,儒、道二家兴盛,后来佛教传入中国,遂成儒、道、佛三家。“三教”即儒教、道教和佛教。后来有人将形形色色的教派信仰统称为“三教”,并将各种以传教为职业的人归入三教人物。这些以传教为职业的人,有的在人品道德上存在欠缺,造成社会对这类人渐有贬意。久而久之,社会上对三教人物的鄙薄,使“三教”滑到“九流”行列中。
- 妙峰山庙宇布局与神灵体系的变迁
- 作者： 暂无 来源： 民间文化论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 顾颉刚 妙峰山 多神信仰 惠济 娘娘殿 祀碧霞元君 地藏殿 玉皇顶 观音殿 白衣大士
- 描述： 妙峰山主祀碧霞元君,加上配祀众神构成妙峰山的多神信仰体系,佛、道、儒、俗各路神仙杂凑其间。自1925年顾颉刚等人在妙峰山做了一番调查,至今90年,妙峰山历经战火、“文革”、庙会重建,供奉的各路神仙及其位置也随风云世事发生着微妙的变动。现今妙峰山主庙宇群有三处:惠济祠、回香阁和玉皇顶。根据1925年顾颉刚《妙峰山娘娘庙殿宇略图》,惠济祠内前院正殿为灵感宫(娘娘殿)、灵感宫右首依次为华佗殿、王三奶奶殿和财神殿,