南宋书院的复兴与理学家的书院理想

作者： 李正章   来源： 北京大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 科举   书院   南宋   理学  

描述： 南宋书院的复兴大致经过三个阶段,庆元党禁解除后，宋理宗尊崇理学，政府支持书院建设，书院发展趋于鼎盛。其时书院数量大增，分布日广，种类繁多。南宋书院复兴的原因，除了经济与科技的发展之外，主要还在于理学

张子和对针灸学的贡献

作者： 暂无 来源： 中国民间疗法 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 刺络放血法   中医学   针灸疗法   张子和   南宋  

描述： 张从正(公元1156年～公元1228年)字子和,号戴人,睢州考城人,集一生经验总结著<儒门事亲>.他学识渊博,精研医理,勤于临床,论病处方,变化万端,法宗河间,用药寒凉,擅长汗吐下三法,不仅为"攻下派"的鼻祖,对中医针灸疗法亦论述颇精,且有独到见地,后世医林称誉张氏是善于应用针灸疗法治疗沉疴痼疾的大师,为中医针灸疗法做出了卓越的贡献,现择其要探讨如下.

南宋孝宗崇佛的史料、思想及影响

作者： 暂无 来源： 台州学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 孝宗   融会诸宗   三教合一   援佛入儒   朱熹理学  

描述： 有关南宋孝宗的崇佛史料主要有《原道辩》、《咸淳临安县志》、《宋会要辑稿》、《续传灯录》等。孝宗的佛教思想可概括为:三教合一、融会诸宗、重佛事护僧尼。孝宗的“三教合一”、“融会诸宗”思想,对朱熹的理学思想直接产生影响,即“援佛入儒”。

三教对曾几清淡诗风的影响

作者： 暂无 来源： 嘉应大学学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗风渊源   佛教   道教   儒教  

描述： 南宋诗人曾几的诗歌风格主要是"清淡"——清新淡雅。其清淡诗风的基础是其感情的恬淡,而其恬淡的感情则来源于儒、道、佛三教对他思想的影响。因此,儒、道、佛三教是曾几清淡诗风的最终渊源。

“父母恩重经变”与孝道思想的关系

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛调和   “父母恩重经变”   孝道思想  

描述： 宋代以来 ,儒佛调和。反映到佛教艺术上 ,则有南宋大足宝顶山大佛湾“父母恩重经变”摩崖造像的出现。本文论述了该造像与孝道思想的关系 ,体现了佛教受儒家思想影响 ,逐渐世俗化、中国化的过程

林希逸以儒解庄及其原因

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄   林希逸   《庄子口义》   历史语境  

描述： 林希逸是南宋庄学家 ,著有《庄子口义》十卷 ,此书是宋代庄学的代表作。由于历史环境、思想学术背景的变化 ,因而他解庄采取了与郭象、成玄英完全不同的解释视域与解释策略 ,使《庄子口义》呈现出独具的特色

以禅解庄——林希逸《庄子口义》对《庄子》的阐释

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 林希逸   《庄子口义》   思想背景   以禅解庄  

描述： 林希逸是南宋庄学家,他的《庄子口义》是宋代庄学的代表作。作为儒学阵营中的一位理学家,他阐释《庄子》除了以儒解庄的特点外,又一个突出特色是以禅解庄。林希逸以禅解庄是在宋代佛教儒学化和儒释道三教合一

一个士大夫的进退出处——范成大晚年归居退闲生活与佛道思想

作者： 暂无 来源： 同济大学学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 范成大   佛道思想   晚年退闲生活  

描述： 儒佛道三家思想的融合 ,对宋代士大夫的思想产生了深刻的影响。作为南宋著名的士大夫 ,范成大的出处风范在当时便受到了士林的推崇。本文以他晚年归居生活为研讨对象 ,意在探寻佛道思想对其人生思想和出处态度

朱熹视界中的老子

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   Xi   道家   Tzi   Taoism   朱熹   无为   Zhu   Ritual   Lao   礼   Wuwei  

描述： 既影響了儒釋道三教的發展，又影響了漢、晉政治。因此，「朱熹視界中的老子」折射了中國傳統哲學的發展面貌，以及南宋時期的儒道關係。

南渡士人的佛教因缘与文学创作

作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 南渡士人   文学   佛教  

描述： 知” ,一方面吸收佛学的精华 ,一方面又公开攘斥佛老 ;而南渡士人不仅援佛入儒 ,以佛学作为儒学的参照系 ,而且还身体力行 ,佛教对其浸染甚深。禅悦之风在士林的盛行 ,不仅对南宋政府的佛教政策有所影响