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根据【检索词:南宋】搜索到相关结果 9 条
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陈亮的实践观及其人生悲剧
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作者:
暂无
来源:
商丘师范学院学报
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
思想领域
实践观
道学
陈亮
统治地位
唯心主义
唯物主义
理学家
义理之学
南宋
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描述:
南宋时期,在哲学思想领域,唯心主义道学一直占据统治地位。宋熹理学和陆氏心学严重地束缚着人们的思想,崇尚空谈和虚静守心腐蚀了当时的社会风气,以“自处于法度之外,不乐闻儒生礼法之论”自居的具有“异端
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從清宮藏書看中日兩國文化交往
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
日本留学生
中日文化交流
入藏
中国图书
文化交往
日本僧人
五十年
清代宫廷
十三年
南宋
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描述:
到中国,回国时带走了许多中国古籍,如《论语》、《唐韵》等;北宋时,日本僧人从中国请去印本《大藏经》;南宋时,日本和尚俊(艹仍)除带回佛经外,又带有儒书、杂书七百馀卷。到了明代,更有大批中国图书流往
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元明时期金代文学研究论略
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作者:
暂无
来源:
晋阳学刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
耶律楚材
北曲
解元
历史地位
中国文学史
元好问
诸宫调
南村辍耕录
金代文学
文学研究
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描述:
在中国文学北雄南秀、异采纷呈的整体格局中,金代文学曾经以奔轶绝尘、壁立千仞的气概崛起北国,雄视天下,同南宋文学相辅相成,并驱争先。因而清人曾经指出:“金源魁儒硕士,文雅风流,殊不减江以南人物。”(龚
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《悟真篇》成书地点考证
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作者:
暂无
来源:
中国道教
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
道书
天台山文化
台州
周易参同契
中国道教
陕西紫阳
经典著作
气功理论
气功学
张伯端
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描述:
一、《悟真篇》著于何地以道、释、儒三教一理,阐述气功理论的经典著作《悟真篇》,与《周易参同契》并称为“丹经之祖”,作者北宋张伯端因而被誉为中国古典气功学的主要奠基人。自南宋以来,为《悟真篇》作注者凡
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“克己归仁知言养性”的儒学大师徐存
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作者:
暂无
来源:
东南文化
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
杨时
知言
朱嘉
时宰
儒学大师
设馆
南塘
门人弟子
真儒
江山
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描述:
徐存字诚,号逸平,家住江山县南塘(今属何家山乡),北宋末宣和年间,从师于福建著名理学家杨时,学成后返回故里,在清湖、南塘等地设馆讲授经学、理学,门人弟子遍及邻近各县,前后计有千余人.南宋初年,徐存作
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柳永年谱稿 上
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作者:
暂无
来源:
成都大学学报(社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
王禹
年谱
太宗
三变
费县
柳永
屯田
柳永词
通判
扬州
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描述:
,当时即是文风昌盛之邦。据《嘉靖建宁府志》卷四称:“建州至宋而诸儒继出,蔚为文献名邦……家有诗书,户藏法律,其民之秀者狎于文。”又《崇安县志》载:南宋学者刘子翚赞家乡崇安之地灵人杰,作歌曰:“屯田词,考工诗,白水之白钟此奇,勾章棘句凌万象,逸性高情俱一时。”诗中之屯田即指柳永,考工是指北宋诗人翁
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杨介
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作者:
暂无
来源:
山西中医
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
诊治
病因
宋徽宗
治疗无效
举孝廉
家庭影响
理中丸
论诗
公元
医术
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描述:
杨介,字吉老,泗川(今安徽盱眙)人。约生于北宋嘉裕五年(公元1060年),卒于南宋建炎四年(公元1130年),享年约70岁。杨介的家庭世代业医,在当地很有声望。幼年的杨介受家庭影响,学儒之余,也兼习
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论严羽美学思想的文化背景和哲学基础
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作者:
暂无
来源:
苏州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
美学思想
严羽
看话禅
佛教
默照禅
哲学基础
禅宗思想
临济宗
儒家
文化思想
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描述:
严羽的美学思想是一个充满矛盾的复杂体系,具有多种色调,其所以如此,乃是因为严羽生活的南宋时代存在的多元文化思想因素所致,并且也正是这种多元文化思想的交融渗透决定了严羽美学思想的独特性。现就严沧浪美学
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《苏魏公文集》阙文补证
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作者:
暂无
来源:
古籍整理研究学刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
《四库全书》
苏颂
代名
奏议
台湾
《苏魏公文集》
万灵
儒臣
阙文
印文
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描述:
《苏魏公文集》由苏颂幼子苏携编成于南宋绍兴九年(1139),流传诸本,现已得见者有苏颂裔孙苏廷玉道光廿二年(1842)重刻本和同治四年(1865)苏廷玉侄孙苏万灵重印的苏廷玉刻本及台湾商务印书馆景印