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根据【检索词:南宗】搜索到相关结果 303 条
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基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考
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作者:
暂无
来源:
理论月刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
心性论
慧能
本心
陆九渊
神秀
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描述:
陆九渊心性论的重要来源,而后者往往为学界所忽视。通过将陆九渊以"心即理"为核心的心性论与禅宗北宗神秀、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于
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儒学核心价值观历史演变和现代价值
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作者:
暂无
来源:
浙江学刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
现代价值
论坛
历史演变
人伦关系
董仲舒
儒家文化
时代精神
主导地位
儒学文化
核心价值观
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描述:
进程中,如何创新儒家文化","儒学在世界的传播与影响","孔氏南宗文化对江南发展的影响"四个专题的内容,旨在以时代视野诠释传统儒学的深刻内涵,挖掘儒学文化的现代价值。论坛共收到论文40余篇,本刊围绕论坛主题,择其精要,选编了这组笔谈,以飨读者。
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让老外结识孔子:浙江省衢州二中国际理解教育的文化反向传播
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作者:
潘志强
来源:
江苏教育(教育管理版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
浙江省
文化传播
儒家思想
孔子
文化差异
衢州第二中学
公民能力
国际理解教育
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描述:
,培养国际公民能力的实践课。近两年来,这种快乐,有了一种新的涵义。衢州二中距离南宗孔庙不过两千米,是全国最早创建儒学校园的中学。我们在理解、吸纳别国文化的同时,自觉向外国朋友推介儒学,乐于让更多的外国
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江南地区近圣文化心理嬗变及其内在机制研究*
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作者:
周纪焕
雷小青
来源:
中州学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
文化机制
江南
嬗变
近圣文化心理
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描述:
、江南地区的文化底蕴与文化内生力、孔氏南宗平民化转身的文化穿透力等文化因素的综合影响,是江南地区近圣文化心理嬗变的内在文
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振兴北宗第一人
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作者:
暂无
来源:
读者欣赏
年份:
2012
文献类型 :
期刊
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描述:
溥心畬习画得传统正脉,初学“四王”,后知“四王”少含蓄,笔多偏锋,遂改学董源、巨然、刘松年、马远、夏圭,转用篆籀之笔。山水始习南宗,后习北宗,然后画人物、鞍马、翎毛、花竹。其山水图式更倾向于马远、夏
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寓情于景 因心生境:董其昌及其《栖霞寺诗意图》探析
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作者:
暂无
来源:
文物鉴定与鉴赏
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
栖霞山
书画艺术
董其昌
巨然
书法
四大家
渲染
画坛
文人画
画格
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描述:
等思想熏陶,而且擅长绘画及理论。董其昌在山水画艺术方面,走的是广取博收之路,远宗五代以降董源、巨然、赵孟頫和“元四家”等南宗画格(其中实际上也兼及唐代李思训、宋代郭熙等北派名家的笔墨精髓),近受明代“吴
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从耄耋老人张伯端练功谈起
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作者:
暂无
来源:
现代养生
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
《悟真篇》
陕西凤县
张氏
门派
熙宁
子名
后张
气功师
张伯端
临海县
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描述:
,在此期间他写下了历史上著名的《悟真篇》一书,宋神宗元丰五年(1082)逝世。一百多年后张氏又被推崇为道家南宗祖师。关于张氏的年龄据《山西通志》、《临海县志》、《张真人本未》载,一说九十九,一说九十八等。总之,跟异人学功已超过八十高龄。
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天人合一话修炼
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作者:
暂无
来源:
气功
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
修炼
气功
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描述:
其它关于炼丹功法的论述。如道家南宗五祖白玉蟾祖师的《修仙辨惑论》中言:“炼丹有三,上品金丹以定为水,以慧为火,精.神、魂、魄、意为药物,行、住、坐、卧为火候;中品丹法以气为铅,神为汞,以午为火,以子为水,心、肝、脾、肺、肾为药物...
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保护好利用好人类共同遗产
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作者:
暂无
来源:
风景名胜
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
江山市
世界自然遗产
浙江省
规划师
世界遗产公约
江郎山
保护与管理
专家
人类
合理利用
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描述:
。 线路二:“名湖一石窟一名城一名山”之旅 千岛湖——龙游石窟——衢州古城——江郎山三日游 行程安排: D1:接车,中餐后游览千岛湖,晚住淳安。 D2:上午赴龙游参观
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世界民间藏中国敦煌文献 第1辑
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作者:
于华刚
来源:
北京:中国书店出版社
年份:
2014
文献类型 :
图书
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描述:
》、《心经》等;另外还有敦煌本《坛经》首题《南宗顿教最上乘摩诃般若波罗蜜经(法)六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷,兼受无相戒弘法弟子法海集记》,是学者胡适研究禅宗最大的依据。1926年,胡适还从大英