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- 鉴秦之得失兴汉之宏业：论《淮南子》对秦王朝的政治批判与反思
- 作者： 暂无 来源： 海南师范大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 身国同治 批判与反思 《淮南子》 秦王朝
- 描述： 道、儒的政治理念，对秦王朝的“治道”与“治术”进行理性反思，揭示其法家型政治发展模式之利弊得失。在取秦而代，汉政胜秦的政治基础上，《淮南子》试图以秦为鉴，提出“身国合一，身国同治”的政治理念，以此“更新汉政”，构建西汉王朝的理想政治秩序。
- 康有为与现代儒学思潮的关系辨析
- 作者： 干春松 来源： 中国人民大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 康有为 经学 现代儒学
- 描述： 有关现代儒学概念的争议由来已久,而康有为却向来被归入传统儒学而非现代儒学的范畴中。实际上,康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的前提下消化西方的政治理念,进而建构中国国家形态,而且他所提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题,因此,康有为才是现代儒学的起点。
- 儒侠与汉末清议：论游侠之风对汉末清议运动的影响
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉末清议 党锢之祸 汉儒 游侠
- 描述： 本文以《史记》、《汉书》等相关史料的记载为据,通过分析游侠参与政治活动的特点,认为游侠本质上是一种企图以私义替代公理、以江湖道义瓦解国家礼法制度的非法的社会行为。两汉侠风炽盛,而以汝、颍、南阳之地为剧。游侠之风对三郡儒士的政治理念产生了深刻的影响,并最终成为他们发动汉末清议运动的思想渊源之一。
- 学习《尚书》何以为上
- 作者： 暂无 来源： 共产党员 年份： 2017 文献类型 ： 期刊
- 描述： 《尚书》原来就叫《书》,本来是中华文化中最早的正史,记载了中华上古至周朝治国理政的史实、垂范后世的政治理念和行之有效的政策措施,特别是记录了中国上古时代的政治传承制度和传承心法,因而早在周朝就非常受重视,并在汉代始终立为学官,被称为“尚书”,是“上古史书”之意,儒家学者更尊
- 康有为与现代儒学思潮的关系辨析
- 作者： 干春松 来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 康有为 经学 现代儒学
- 描述： 现代儒学的概念争议由来已久，而康有为却向来被纳入传统儒学而非现代儒学的视域中。本文认为康有为立足于经学的立场，试图在坚持儒家立场的基础下消化西方的政治理念，进而建构中国国家形态。他提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题。因此，我们应当对康有为进行重新审视，他才是现代儒学的起点。
- “文武之政”与孔子的政治理想
- 作者： 杨洪娥 来源： 曲阜师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： “方策” 孔子 “文武之政” 治国方略
- 描述： ”的具体内容，史料文献也没有详细解释，甚至现今也没有以此为考察中心的论作。但周初部分政治理念，如“明德慎罚”、“敬天保民”、“勤政修身”等思想，曾受到学者很大程度的关注。本文将“文武之政”作为一个整体概念
- 中国佛教与传统文化
- 作者： 方立天 来源： 北京：中国人民大学出版社 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 佛教 中国 研究 传统文化
- 描述： 《中国佛教与传统文化》是对佛教文化中国化的探讨，全书一方面介绍中国佛教的历史演变、各类典籍、基本教义、制度仪轨、寺院殿堂、名胜古迹等；另一方面论述佛教与中国政治理念、伦理、哲学、文学、艺术、民俗
- 康有为:现代儒学的开端
- 作者： 干春松 来源： 社会科学文摘 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 宗教性 新儒家 儒学思想 梁漱溟 牟宗三 传统儒学 儒家学者 儒家传统 儒家代表人物
- 描述： 有关现代儒学概念的争议由来已久,现有的研究多将梁漱溟作为现代儒学的开端,而康有为却向来被归入传统儒学而非现代儒学的范畴中。实际上,康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的前提下消化西方的政治理念