此辈若皆成佛道　西方依旧黑漫漫

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛道   瓦解   戒律   信仰   世俗   宗教   超凡脱俗   西方  

描述： 一切宗教都有它的世俗基础,全部宗教都要用这个世俗基础来加以说明。可是,一切宗教无不以超凡脱俗为标榜。待到不能脱俗,混同于俗,那就是消亡的预兆了。所谓超凡脱俗,一在信仰,二在戒律。待到信仰瓦解,戒律荡然,宗教的灵光便已消失殆尽了。隋唐时期,佛教达到鼎盛阶段。宋以后,佛教盛极而衰,失去了早先煊赫的声势和光华。佛教中禅宗一派的儒化,道教中全真教的出现,儒学之

骑枣骝马的赫儒布叔叔

作者： 暂无 来源： 民族文学 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 出现在   太阳   敖包   马背   内心   母亲   在线   蒙古语   卧牛   小说  

描述： 我出生后还不足百天,阿爸就突然遭意外去世了,是额吉(额吉,蒙古语,即母亲,妈妈)一手把我抚养大。因此,关于阿爸,我可是一总也不知道。额吉说我长得很像阿爸,于是我有时对着镜子端详自己时,阿爸的相

骑枣骝马的赫儒布叔叔

作者： 暂无 来源： 草原 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 出现在   太阳   敖包   马背   内心   母亲   在线   蒙古语   卧牛   小说  

描述： 我出生后还不足百天,阿爸就突遭意外去世了,是额吉(蒙古语,即母亲)一手把我抚养大。因此,关于阿爸,我可是一点儿也不知道。额吉说我长得很像阿爸,于是我有时对着镜子端详自己时,阿爸的相貌会朦朦胧胧地出现在眼前,可刹那间又消失得无影无踪了。每当看到和我同龄的小男孩追着阿爸撒娇,玩耍时,我的内心也憧憬

《啊,拓荒者》体现的生态意识：结合中国古代儒道家天人合一思想进行生态比较批评

作者： 暂无 来源： 科教文汇 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   生态意识   和谐  

描述： 薇拉·凯瑟是20年代美国著名的女作家之一,她以描绘富有浓郁中西部边疆乡村气息和刻画深邃的精神世界著称于世.美国评论家麦克斯威尔·盖斯马称她为:物质文明中的一位精神美的捍卫者.她的作品自始至终贯穿着对

马一浮：一代儒宗·书法大家

作者： 暂无 年份： 2007 文献类型 ： 报纸

描述： 马一浮：一代儒宗·书法大家

《剑道》人物谱

作者： 暂无 来源： 今古传奇·武侠版 年份： 2007 文献类型 ： 期刊

描述： 管他，赫赫名门好韶光！但求琴瑟，只羡鸳鸯，夜奔绿林郎。 醉太平?咏魔王 禅悟菩提树，魔入雷霆时。梵音恩泽迷九国，蛊惑万家。一朝封印沼泽下。四角妖马出狂浪，天狼星落碎太阳，意图霸四方。

章马合论——章太炎、马一浮两先生所论国学之比较

作者： 暂无 来源： 杭州师范学院学报(社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   国学   马一浮   经学   章太炎  

描述： 章太炎与马一浮,都是公认的国学大师,长期讲说国学,影响深远。但二君为学旨趣不同,对国学之理解及其讲说国学之目的亦各不同。章先生论国学,以小学为门径,以玄理为终极,分说经史子集,而归宗于佛法;马先生

荀子思想的位置与当代新儒学的路径：由马一浮和钱穆论荀子来管窥

作者： 李虎群   来源： 儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 、谭嗣同、章太炎等对苟子或贬或尊，莫衷一是。近年来，学界荀子研究渐热，正重新论断其在中国儒家发展历史中的地位，似多于荀子抱同情态度：而马一浮和钱穆作为现代中国的两大通儒，虽然在论及荀子时的角度各不相同

諭孔子“仁”學的境界

作者： 林盛彬   来源： 2007年海峡两岸社会与文化学术会议 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁学境界   儒家思想   道德创造   孔子   仁心性能   天道道体  

描述： 牟宗三先生在《圆善谕》中强调：“仁体、性体、道体是一也。一切存在俱函摄在这仁心性能中，这能作道德实践能起道德创造的大人生命中。若离开大人之践仁而空谈天道，这便是玩弄光景之歧出之教，亦日偏虚枵腹之妄大

文章太守与民风儒化

作者： 暂无 来源： 扬州文学 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒化进程   民风   扬州学派   文章   平山   欧阳修   文明化   董仲舒   广陵   风俗  

描述： 综观扬州风俗史,发现有一条主线隐隐约约、若明若暗地贯穿其间,这条主线可称之为儒化。所谓儒化,是指在儒家学说思想的指导下,将世俗生活文明化、文雅化。也就是百姓大