清末建设西藏保卫西藏的回族马吉符

作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 江孜   西藏   通商章程   英军   驻藏大臣   回族   亚东   靖西   《怀宁马氏宗谱》   地段  

描述： 一、前言 马吉符,字竹君,安徽怀宁(今安庆市)人,回族,马依泽公入籍中华35代裔孙。生于清光绪二年,故《怀宁马氏宗谱》(光绪二年丙子修订本)上有名。父祚绵,字儒珍,沈耽经史,隐居不仕,曾任《怀宁马氏

马克思主义与现代新儒学

作者： 李毅   来源： 南开大学 年份： 1993 文献类型 ： 学位论文 关键词： 新儒学   历史发展观  

描述： 本文运用马克思主义立场、观点和方法对马克思主义与现代新儒学之间的对立互动关系进行了较为全面的研究：（一）论述了马克思主义与现代新儒学对“中国向何处去”问题的不同回答，分析了二者籍以产生的背景、条件和不同的思想趋向；（2）阐明了现代... >> 详细

司马迁笔下最早的儒学史

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 自乱其例   司马迁   西汉中叶   史记   儒学史   孔子   董仲舒   世家   孟子   儒家  

描述： 司马迁在《史记》中撰《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《孟子荀卿列传》和《儒林列传》,比较系统地记载了自孔子至西汉中叶的儒学兴废与发展的概况,生动地再现了孔子及其弟子的言行事迹,实际构成了一部最早的儒学史,笔者试图对其进行粗勒勾划,以期对早期儒学源流的考察与研究有所裨益。一、撰述意旨司马迁破例将孔子列入“世家”,同时作多篇儒家学者传记,以致前后连缀而成史。究其动因,前辈学者论之者颇多,毁誉兼有。誉之者基本未超出《史记·太史公自序》的撰述大意,可一言以蔽之曰:崇仁厉义,尊师重道。毁之者谓其“自乱其例”①。虽各据其理,言有所中,但或失之片面,或不中肯綮,离司马迁之旨相去甚远。在此,笔者从以下三方面略论史迁尊孔及儒并为其列传成史的根本意旨。

走向超越——论《三国演义》中的司马徽

作者： 暂无 来源： 河池师专学报(文科版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 章回体小说   三国演义   儒家思想   世俗生活   司马徽   人生悲剧   罗贯中   人物形象   徐庶   三国时代  

描述： 司马徽是《三国演义》中一个理想的人物形象。他生活高雅、智慧深邃、超凡脱俗,是道家思想文化的一个信息载体。分析他,实质上是分析书中的道家思想蕴含。作者正是通过他的眼睛来观照整个三国的纷争世事的。从他的眼中看出了三国时代仕途知识分子的人生悲剧,并以其超脱的隐逸风度,实现了对悲剧的超越。对于中国历史上第一部长篇章回体小说《三国演义》,人们通常认为本质上体现的是儒家思想。这固然同“儒热道冷”的学术景况有关,但更重要的是人们长期以来过于偏重道家思想消极的一面,忽略了对之进行比较深入的研究,甚至对道家思想产生了某些误解。殊不知,道家思想在中国历史上扮演了相当重要的角色,有些学者甚至将它视为中国哲学的主体部分。当我们从历史的审美的角度对《三国演义》进行比较深入的分析后,就会发现:书中的儒家思想,仅仅是浮于表面的东西,《三国演义》从本质上体现的是道家思想,具体表现在司马徽这个特殊人物身上。

从西僧到西儒的传教士利马窦

作者： 暂无 来源： 历史学习 年份： 1993 文献类型 ： 期刊

描述： 从西僧到西儒的传教士利马窦

书院与孔子私学

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育机构   本质特征   教育模式   讲学   书院   藏书   稷下学宫   春秋时代   孔子私学   学术交流  

描述： 书院是我国封建社会特有的教育机构,就其性质而言,属于民间私学。我国私学产生于春秋时代,盛于战国。著名的齐国稷下学宫就是一些私学大师带领弟子讲学,进行学术交流和争鸣的场所。英国李约瑟称稷下学宫为稷下书院。虽然它还不具备书院雏型,但自由讲学则体现了后来书院的本质特征。私学发展到汉代出现了精舍(又称精庐或讲堂),它不但收徒讲学,而且有藏书。藏书是私学职能的一个新发展。精舍还不能说就是书院,但可以说是书院的前身,因为讲学、藏书是书院三个职能中的两个最基本的职能。唐代精舍更为普遍,佛道各家也都仿效儒

论颍川鄢陵庾氏之崛起(上)

作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治地位   家族   东汉末年   后汉书   琅邪王氏   司马氏   东晋   晋书   政治特征   西晋  

描述： 东晋一朝,不仅出现过“王与马共天下”的历史现象,实际上还形成过“庾与马共天下”的政治格局.当时社会上流传的“王与马共天下”这句风谣,一方面反映了东晋君主制下权贵合议的政治特征,另一方面显示了琅邪王氏

也谈盆景的含蓄美

作者： 暂无 来源： 中国花卉盆景 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美观   表现手法   含蓄深沉   马蹄香   中国艺术   盆景   含蓄美   含蓄蕴藉   民族文化艺术   世界文明  

描述： 考生都围着“马”、“花”转,唯一人独辟蹊径,只画了数只追着马蹄飞舞的蝴蝶,画中全无一花一瓣。然而,这极其隐喻含蓄的表现手法却最精当也最令人叹绝地表达了“马蹄香”的

书话二题

作者： 暂无 来源： 新闻爱好者 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化史   刘邦   先王之道   秦始皇   帽子   文字狱   文化人   儒文化   孔老夫子   政客  

描述： ,老人家还算走运,若生在秦始皇时代,结局可能更惨。若再晚一点,赶上刘邦时代,刘皇帝可是喜欢“溺儒冠”,把文化人的帽子当尿罐往里撒尿的。谁敢保证他不会一时兴起,揪下老夫子的方巾一泄为快呢?清朝的文字狱更是文化史上一奇状。弄得文化人像冬天打赤脚夏天裹

普洛克儒忒斯魔床上的医学：生命伦理学面临的三个难题

作者： 暂无 来源： 医学与哲学杂志 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命价值   生命伦理学   生命控制  

描述： 古希腊神话中,有位名叫普洛克儒忒斯的强盗,凶残无比,他将过路人强按在一张魔床上丈量,若人比床长则被剁掉双腿,反之则被抻长,事实上很难有人恰好与魔床长度相等。现代医学也同样被强按在一张魔床上,忍受着削足适履的痛苦,这张魔床安放在现代医学发展需要对传统医学伦理道德重新评价、阐释而产生的多重冲突和困惑之中。