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根据【检索词:马若瑟】搜索到相关结果 41 条
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《考工记》与儒学——兼论李约瑟之得失
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作者:
李志超
来源:
中国科技典籍研究——第一届中国科技典籍国际会议
年份:
1996
文献类型 :
会议论文
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描述:
《考工记》与儒学——兼论李约瑟之得失
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夜遇司马迁
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作者:
暂无
来源:
税收与社会
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
司马迁
士家工商
丝绸之路
治国之道
眼前小利
忠君爱国
求富益货
思想影响
煮海为盐
强相依
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描述:
车到芝川,已夜色朦胧。时值月杪,唯星光点点、树影婆娑,伴随几声犬叫,映衬得夜益显静谧。遥望灯光隐约,是禅院?是庄园?独处逆旅,且闲来无事,遂信步而趋。岂料弓桥如画,流水潺潺,虽不是古道西风瘦马,单这小桥流水人家的景色,在如今灯红酒绿的花花世界里,也让人不知身处何地,如梦似幻。登堂入室,有老者盘膝而坐,周围散陈着卷、册、笔、砚。量是舞文弄墨的长者,不觉肃然。问何劳夙夜辛苦,对曰:“欲为商正名”。我听得无头无尾,不知所云。乃请道其详。老者说:“人以为万般皆下品,唯有读书高。崇儒轻商,出口皆文,言不及利。说什么述货殖是崇势利而羞贫贱。孰不知士家工商,国之四民,缺一不可。周书曰:农不出则乏其食,工不出
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“儒侠”马胜利
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作者:
暂无
来源:
搏击
年份:
1996
文献类型 :
期刊
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描述:
“儒侠”马胜利
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司马迁对儒家思想的扬弃
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作者:
暂无
来源:
东疆学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
《史记》
《路易·波拿巴的雾月十八日》
《太史公书》
司马迁
儒家思想
董仲舒
独尊儒术
孔子作《春秋》
儒学
“成一家之言”
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描述:
司马迁尊儒而不愚,继《春秋》而作《史记》,“述往事,思来者”,“成一家之言”。体现了司马迁唯物主义和辩证法的思想。
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马骥治疗慢性肝炎肝纤维化经验
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作者:
暂无
来源:
黑龙江中医药
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
病理形态学
中医世家
肝纤维化
白球蛋白比例
HBsAg
著名中医
早期肝硬化
慢性肝炎
养血活血
慢性肝炎肝纤维化
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描述:
著名中医学家马骥教授,出身于中医世家,幼承庭训,儒而兼医。马老治学严谨,医术精湛,德高望重,好学不倦,兢兢业业。
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司马迁经济思想研究中的几个问题
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作者:
暂无
来源:
苏州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
司马迁
史记
经济思想
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描述:
针对司马迁经济思想研究中存在的几个问题,提出如下观点:一、“取与守不同术”是西汉经济思想不同于先秦经济思想的特点之一,是司马迁经济思想的一个重要方面;《史记》汇集和总结了这一思想。二、司马迁既反对贵人贱利,也反对不讲礼义之分;本末思想的特点是赞成汉初自由经营工商业,反对官府垄断工商业的与民争利政策,而不是什么“重商”;其思想影响非儒非道,而是在封建生产关系下如何发展封建经济的角度上兼采了儒、道。三、司马迁经济思想的核心是,主张在封建制生产关系下通过“善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之”的机制以发展封建经济实现富民。
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孔子与《诗经》
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作者:
陈新雄
来源:
云南孔子学术研究会海峡两岸第二次学术研讨会
年份:
1996
文献类型 :
会议论文
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描述:
一、前言若欲体会孔子与《诗经》之关系,余以为《论语》所载论《诗》之语,十分重要,故将此数章一一具录於下:【一】《论语·学而第一》:子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如? 子曰:‘可也。未若贫而乐,富而好礼者也。 子贡曰:‘《诗》云:
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煮酒论英雄——跨世纪球星大扫瞄
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作者:
暂无
来源:
体育世界
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
巴西
兰伯特
奥特加
国家队
意大利
职业足球
世界杯赛
南斯拉夫
英格兰
俱乐部
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描述:
1.西多夫2.儒尼恩霍3.麦克马纳曼4.福勒5.罗纳尔多6.洛科7.奥特加8.兰伯特9.克鲁伊维特10.苏克11.奥维马斯12.皮耶罗13.齐埃萨14.图里奥15.格雷罗16.奥利塞赫17.菲戈
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康有为与朝鲜儒者李炳宪──海外所见康有为手迹
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作者:
暂无
来源:
岭南文史
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
复原论
宗教家
孔氏家族
孔教会
朝鲜儒学
康有为
儒者
《新学伪经考》
孔教运动
宗教哲学
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描述:
康有为与朝鲜儒者李炳宪──海外所见康有为手迹[日]坂出祥伸,马国平译马洪林校李炳宪滞留北京尚未见到康有为期间,曾写有一篇不足千字题为《宗教哲学合一论》的论文,奉赠并求正于曲阜的孔祥森。孔氏马孔千七十五代衍圣公第五府之后,是孔氏家族的名人,历任湖北学政...
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论毛泽东哲学的双重文化性格
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(哲学原理)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
是马克思主义
中国传统文化
毛泽东哲学
马克思主义哲学
中国传统哲学
世界观和方法论
哲学思想
中国文化传统
文化性格
中国哲学
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描述:
”:有的人认为毛泽东哲学是马克思主义哲学的儒学诠释,是一种披着马克思主义哲学语言外衣的中国历代政治哲学的现代翻版,这就是所谓“引儒入马论”,如此等等.要科学地回答这些问题,不能不全面地研究毛泽东哲学的性质.