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- 礼与德的转换——《礼记正义·中庸》孔疏研究
- 作者： 暂无 来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏 中庸 郑玄 礼法 德性 圣人
- 描述： 因“疏不破注”之说,《中庸》郑注与孔疏被认为完全一致,然分析孔颖达之疏解可发现,其解释倾向与郑注颇为不同,尤其体现在中庸、诚身、圣人三个方面。孔疏将“中庸”理解为圣人之性情,却剥离了郑注“以礼释中”之意,他等修身于诚身,并以之为“中和之为用”的实现形式。在孔氏看来,《中庸》之圣人应从德性上加以理解,因而,有德无位的孔子与传统圣王主要在德性上具有一致性。由此,郑玄“制作礼法”的圣人观念被孔疏予以转换。
- 《礼记正義》据皇侃《礼记義疏》删理成书考述
- 作者： 暂无 来源： 古典文献研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏 古典文献研究 直接引用 皇侃 女子 男子 考述 南北朝 丧服 部分内容
- 描述： 关于《礼记正义》的成书,唐孔颖达《礼记正义·序》云:"爰从晋、宋,逮于周、隋,其传《礼》业者,江左尤盛。其为义疏者,南人有贺循、贺玚、庾蔚(之)、崔灵恩、沈重、(范)宣、皇甫侃等;北人有徐遵明、李业兴、李实鼎、侯聪、熊安(生)等。其见于世者,唯皇、熊二家而已。……今奉敕删理,仍据皇氏以为本,其有不备,以熊氏补焉。"说明孔氏主持编撰的《礼记正义》主要是以皇侃《礼记义疏》为底本删理而成。至于具体
- 《诗经》“惄焉如擣”正读
- 作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉篇 孔疏 孔氏 说文 不合 正读 传意 毛传 小腹痛 诗经
- 描述： 《诗经·小弁》云:“惄焉如擣”,毛传曰:“擣,心疾也。”孔疏曰:“惄焉悲闷,如有物之擣心也。”案毛传已属宽泛,孔氏说既不合传意又望文生训,牵强已甚。《释文》云:“擣,丁老反,本或作(疒寿),同。韩诗作疛。”《说文》云:疛,小腹痛。”《玉篇》云:“心腹疾也。”《吕氏
- 试论《毛诗正义》疏经语言中的状貌词词尾
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(语言文字学) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 词尾 孔氏 孔疏 重言 语法特征 毛诗正义 孔颖达 毛传 诗经 附加式
- 描述： 《毛诗正义》是孔颖达(574—648)主撰的一部疏释《诗经》《毛传》《郑笺》的鸿篇巨制,其中蕴含着大量可贵的语言材料;但由于篇幅浩瀚,后人的研究工作还作得很不够。本文就《毛诗正义》疏经语言中一个突出的语法现象——“然”词尾的大
- 试论《毛诗正义》疏经语言中的状貌词词尾
- 作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 词尾 孔氏 孔疏 重言 语法特征 毛诗正义 孔颖达 毛传 诗经 附加式
- 描述： 《毛诗正义》是孔颖达(574—648)主撰的一部疏释《诗经》《毛传》《郑笺》的鸿篇巨制,其中蕴含着大量可贵的语言材料;但由于篇幅浩瀚,后人的研究工作还作得很不够。本文就《毛诗正义》疏经语言中一个突出的语法现象——“然”词尾的大
- 影印南宋越刊八行本《禮記正義》編後記
- 作者： 暂无 来源： 版本目录学研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏 五經文字 禮記 傅增湘 宋版 周易注疏 余仁仲 蜀本 附録 黄唐
- 描述： 一、越刊八行本禮記正義儒經注疏諸版本中,越刊八行本最爲清代以來學者所重。近年又有深入研究,如張麗娟先生梳理版本問題全面精深,李霖先生討論編輯體例頗有創獲,王鍔先生專門調查《禮記正義》周詳細緻,今皆不重述,請參文後參考文獻表。今特就未成學界共識之問題,略述鄙見,供讀者參考。(一)單疏本與八行本越刊八行本合編經注疏,重點在義疏。黄唐跋開端即言"六經疏義自京監、蜀本皆省正文及注",顯然以"疏義"爲主題。八行本《周易注疏》《尚書注