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宋代士大夫隐逸风尚时代特征探论
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作者:
暂无
来源:
宋史研究论丛
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
宋代
隐逸风尚
士大夫
时代特征
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描述:
宋代是一个"以儒立国""与士大夫治天下"的朝代,文人士大夫以此为契机成为宋代政治舞台上的主体力量。这样的社会环境,无疑为宋代文人士大夫大展身手提供了广阔的历史舞台。然而有宋一代士大夫隐选之风却炽盛一时,他们或身居官位,心怀山林;或在自己营造的园林中寓隐于仕,享受逍遥避世的生活乐趣;或渴望早日退出宦海,挂冠归隐;或在日常生活中参禅礼佛,处处效仿隐士。这种以注重自我心灵体验和感受的隐逸风尚,使宋代士大夫在心性主体精神化的修炼过程中,获得了"心安处是归隐"的精神性效用。
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蒙元壁画墓的时代特征初探:兼论登封王上等壁画墓的年代
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作者:
暂无
来源:
美术研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
壁画墓
蒙元时期
时代特征
年代辨析
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描述:
本文初步归纳出蒙元时期墓葬壁画所具有的一些时代特征,认为屏风画形式(特指有边框的情况)的孝悌故事图、隐逸图、水墨山水画等,其题材多与儒、道教有关;宋金墓葬壁画常见题材"孝悌故事图",此时也用水
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儒家文化现代研究的新开拓——读彭立荣《儒文化社会学》一书
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
彭立荣
人民出版社
孔子思想
《儒文化社会学》
时代特征
儒家文化研究
现代
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描述:
儒家文化现代研究的新开拓——读彭立荣《儒文化社会学》一书
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画学背景下的汴绣风格分析
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作者:
暂无
来源:
大家
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
汴绣
理趣
画学
理学思想
思想体系
唐代
精研
时代特征
思想发展
针法
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描述:
一、理趣神韵精研好思——追求对物象真实详尽的描绘:宋代在唐代"儒、道、释"共存的基础上稳步发展,结合自身时代特征形成了独具本位文化的理学思想,即在传统儒家思想发展出新的思想体系。虽然北宋尚无理学的正式称谓,但从皇帝到一般文人,都习惯于对事物进行理性
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宋代谱牒的兴盛及其时代特征
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作者:
暂无
来源:
中州学刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
宗族制度
庶族地主
隋唐
族权
修谱
时代特征
氏族
选官
魏晋
谱序
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描述:
宋代著名史学家郑樵曾有一段对魏晋隋唐谱牒的名论: 自隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举,必由于簿状;家之婚姻,必由于谱系。历代并有图谱局,置郎令史以掌之,仍用博通古今之儒,知撰谱事。凡百官族姓之有家状者则上之,官为考定详实,藏于秘阁,副在左户。若私书有滥,则纠之以官籍,官籍不及,则稽之以私书,此近古之制,以绳天下,使贵有常尊,贱有等威者也。所以人尚谱系之学,家藏谱系之书。自五季以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅,故其书散佚而其学不传。 在这段论述中,郑樵以史学大师的犀利目光,
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源起齐鲁的道院组织及其时代特征
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作者:
暂无
来源:
山东师大学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
基督教文化
中国传统文化
义和团运动
济南
世界红字会
慈善事业
中西文化冲撞
时代特征
道院
组织体系
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描述:
源起齐鲁的道院组织及其时代特征郭大松,曹立前道院,本世纪初萌生于我国山东,数年间推及全国,并东渡日本传道,声势显赫一时。在国内,它与道德社及世界红字会数位一体,试图融合儒、释、道、基督及伊斯兰五教,“统一学说,贯通教化”,以“内修外慈”、“救己度人”...
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元杂剧中所反映的文人心态特征
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作者:
暂无
来源:
安庆师范学院学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
元杂剧
元代文人
马致远
个人主义
传统价值观念
金钱的力量
社会地位
时代特征
文人心态
描写文
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描述:
元杂剧中所反映的文人心态特征胡金望“九儒十丐”之说,真实而又准确地概括了元代文人的卑下地位和悲苦命运。在这个中国历史上罕见的黑暗时代里,文人们传统的价值观在严酷的现实壁垒上撞得粉碎。其生活的贫困,精神的苦闷,理想的破灭,都达到了前所未有的程度,因而必...
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论近代广东经学的时代特征
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作者:
暂无
来源:
广东社会科学
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
西学
“六经”
孔子
春秋公羊学
经学
康有为
今文经学
时代特征
公羊春秋
近代广东
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描述:
所谓“经学”,是指古代以至近代的政治家、思想家、文化史家,对以孔子为代表的、经过封建专制政府“法定”的儒家经籍的阐发和议论。经籍主要是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术后,上述五部著作便被法定化,从而具有了“经典”的含义。有了“经”,自然就有了“经学”。考诸史籍,“经学”一词最早见于《汉书·儿宽传》,载云:武帝时,“宽为椽,见上,语经学,上说(悦)之。”从此,经学作为封建统治思想,作为特定的意识形态,整整延续了二千多年,历代经学著作,汗牛充栋,可谓