衢州学院特色库

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关键词

从乐教传统论《乐经》之形成与残佚: 作者： 暂无 来源： 黄钟(中国.武汉音乐学院学报) 年份： 2010 文献类型： 期刊 关键词： 乐教孔子《乐经》乐记; 描述： 《乐经》的形成,是商周雅乐体系的总结,其形式当是与《诗经》等相配的音乐形态,东周时期周室衰微,雅乐演奏渐次消散,至春秋末,已少见雅乐系统之演奏。孔子师生论乐重义理而轻演奏,使得《乐记》等儒门乐论开始形成,成为后代论乐的主要模式。

论《乐记》音乐美学思想中的和谐审美观: 作者： 暂无 来源： 铜仁学院学报 年份： 2010 文献类型： 期刊 关键词： 乐记礼乐音乐美学和谐; 描述： 《乐记》是中国古代最系统的一部专门论述音乐问题的著作,它秉承儒家美学的重要思想,对乐的根源、本质、以及审美特征、乐的功能、礼乐关系等都做了具体、深入的论述。《乐记》是对我国先秦时期儒家音乐美学思想

从船山对《乐记》思想的批判与继承论其“礼乐”观: 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2011 文献类型： 期刊 关键词： 乐之乐由中出批评船山外物乐记思想圣人礼乐刑政批判与继承; 描述： 一、前言船山对《乐记》的看法,如他自己所言乃是:…戴氏承其敝缺,略存先儒所论乐理之言,辑为此篇,而乐之器数节度,精微博大者,亦未从而考焉。以故授受无资而制作苟简,教衰治圮,民乱神淫胥此之由矣。——。此篇之说,传说杂驳,其

“寓教于乐”：从《性自命出》和《乐记》看先秦时期儒家的乐教思想: 作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2013 文献类型： 期刊 关键词： 乐教郭店楚简儒家文献儒家思想性自命出自然人性乐记礼乐寓教于乐先秦时期; 描述： 《性自命出》与《乐记》是反映我国先秦时期儒家思想的两篇重要文献，其中《性自命出》是1993年湖北荆门郭店一号楚墓出土的竹简中的儒家文献，“郭店一号楚墓竹简儒书各篇，与今存传世文献相比，在思想、内容

《乐记》不批“墨子非乐”一解: 作者： 暂无 来源： 音乐研究 年份： 1987 文献类型： 期刊 关键词： 非乐墨子批评战国诗三百乐记孔子弟子公元前儒家音乐; 描述： 孔子肯定音乐,提倡音乐,那是春秋的末年。紧接着,生活在战国初年(约公元前478——前392年)的墨子提倡“非乐”,反对享乐,反对音乐,就必然批到孔子的头上。这在《墨子》书中是有反映的。一则在《非儒》篇中引晏子的话说:“孔丘盛容修饰以蛊世,弦歌教舞以聚徒;……积财不能赡其乐,繁饰邪术以营惑世君,盛为声乐以淫遇(愚)民”,一则在《公孟》篇里直接和儒者公孟辩论,当公盂子说“孔子博于诗书,察于礼乐,详于万物”时,墨子首先批评了儒家提倡的丧礼,说它费时害事,接着说:“或以不丧之间,诵诗三百,弦诗三

“中和之美”和中华民族的审美心理: 作者： 暂无 来源： 昭通师范高等专科学校学报 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 中华民族中和之美礼则艺术风格西方美学史温柔敦厚 “中和” 乐记民族审美心理 “中庸”; 描述： 每一时代的哲学作为分工的一个特定的领域,都具有由它的先驱者传给它而它便由此出发的特定的思想资料作为前提.”一个民族审美心理的形成有着诸多的因素,存在着千丝万缕的联系,不是三言两语可以概括的.一定的政治、经济、文化以至于地理环境等都潜移默化,直接间接地影响着一个民族审美心理的形成.在中华民族古老的历史里,儒、释、道三家思想,时而分离,时而交融,或明或暗,忽轻忽重地浸染滋润着中华民族的审美心理,在学派林立,错综复杂的思想中,孔儒的文艺思想又鹤立鸡群,攘众独出.上下两千年,源远流长,在这条滔滔不息的长河里,也时而波涛翻滚,浊浪排天,时而水明波静,涟漪涣涣.汹涌狂暴的巨浪冲击着堤岸,所溃决的泥沙则卷流而下,若能披沙拣金,也不乏熠熠闪光的金子.“中和之美”便是这无数碎金中的一块.

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