孔子的“无言”之教

作者： 胡颖斌   来源： 湖南师范大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 个体人生   孔子   天   德性   无言  

描述： 本文以《论语?阳货》所载之“子曰:‘予欲无言。’子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰:‘天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?’”为线索,阐释孔子之所以“无言”的缘由与意图所在。为此,需要先

试析茶山学视角下的孔子天命思想

作者： 高明文   来源： 延边大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子   性   天   茶山   天命  

描述： 孔子的天命思想在孔子的思想体系中占据着重要的位置,其中包括孔子对“天”的认识、“天命”的实质、“知天命”的途径、“天命”对人的意义等。本论文主要借助茶山·丁若镛(以下简称茶山)的视角重新对孔子的天命

试论孔子的时命观

作者： 郭晓旭   来源： 山西大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   孔子   性   天   时命  

描述： 的形成过程中,周人的“天命靡常”、“以德配天”的思想观念不可否认的在其中扮演了特别重要的角色,起到了关键的作用。孔子在其多年对《诗》与《易》的严谨的文献整理与科学的研究工作中,独具创造性地发现并提

论孔子的人学

作者： 齐文杰   来源： 河北大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   人学   孔子   天   理想人格  

描述： 孔子在中国哲学史上处于最高的地位，有着最深远的影响。他的入学思想也是几千年来华夏文明与精神的思想源泉，本文主要从《论语》出发，直面原典，从孔子入学的形上基础“天”出发，并以之依托全文，分别讨论了孔子

《论语》中孔子的天命鬼神观念

作者： 朱俊艺   来源： 上海师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 鬼神   孔子   天   《论语》   天命  

描述： 本文试通过借鉴历代儒者对《论语》的注疏,在分析和总结历代儒者注疏的前提下,重新考察《论语》中孔子的天命鬼神观念。论文主要分三个部分:第一部分考察《论语》中天的观念,得出孔子言论中的天,就是一个能赏罚

相天:王夫之思想体系的终极关怀

作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 王夫之   天   礼   神   相天  

描述： 。他以张载的“太和”为最高目标,以庄子的“相天”为其方法,展开对儒家经典的新诠释。他分别从“自然之天”和“仁心之天”的角度提出相天的必要和方法。前者在于利用人的智慧创造发明,补充天之不足;后者在于以礼义

明末清初儒家天主教徒对“天”的重构

作者： 暂无 来源： 现代哲学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家天主教徒   天   天主   儒学   天主教  

描述： 明末清初的儒家天主教徒代表了儒学和天主教教理两种文化对话和融合的士人群体,天主教化儒学则是其耶儒互释和融合的以儒学为思想本位的思想体系。本文详论明末清初儒家天主教徒对传统天观的天主教化改造,这种改造后的天道思想的基本特征是坚持儒学本位的耶儒融合。

周公“天—仁”哲学是中国哲学“原型”论纲

作者： 暂无 来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   原型   天   周公   中国哲学  

描述： 观、许倬云、成中英等均已指向周公奠基中国哲学。而李泽厚先生近年借鉴考古成果,提出了影响较大中国文化在周公制礼作乐中实现“巫史传统理性化”理论,也明确了周公奠定中国哲学基础。周公“天—仁”哲学之所以

董仲舒在中国思想文化史上的地位与影响

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳五行   三纲五常   董仲舒   天   独尊儒术  

描述： 董仲舒是秦以后"为群儒首"的第一位大儒,他继承先秦儒家的思想,开创了秦以后"独尊儒术"和汉唐经学的新格局,而且对宋代的"新儒学"即道学或理学也有重要影响。董仲舒在中国儒学与文化史上占有堪与孔子和朱熹比肩的重要地位。本文从八个方面对此予以论证,并且指出,崇尚道德与和谐、仁者爱人、以民为本是儒学一以贯之的最根本的价值理念。

中西之“天”——明清之际儒家文化与基督教文化关系探微

作者： 暂无 来源： 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶稣会士   天   基督教   明清   儒家  

描述： “天”是中国哲学乃至整个中国文化的一个重要的关键词。它的丰富性和复杂性,给中国文化罩上了一层神秘的色彩,同时也使得对这一关键词的解释更具“弹性”。明清之际,天主教耶稣会士正是利用中国之“天”的特点