全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 《礼记正义》二次征引《礼记》旧疏探析
- 作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 皇侃 孔颖达 礼记子本疏义 礼记义疏 庾蔚之 礼记正义
- 描述： 皇侃《礼记义疏》征引了大量的《礼记》旧疏,孔颖达《礼记正义》在编纂成书时,也对这些旧疏进行了征引。本文通过比较孔氏《礼记正义》与皇氏《礼记义疏》,探析、总结了《礼记正义》征引《礼记义疏》所引《礼记
- 纳兰丛话（续）
- 作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒 字源 佛典 孔颖达 清初 古音 成德
- 描述： ,又称李容,乃著例.<易·观>:"盥而不荐,有孚颙若",颙若辞出此.颙,马融训"敬",孔颖达训"严正",皆企仰敬慕义.若,虚辞,犹"然".孔氏<正义>:"观者,王者道德之事."又曰:"下观而化,皆孚信,容貌俨然也".成德取字,正与此合.颙若或作"颙然","苍生颙然,莫不欣戴",见<文选>.
- 由经学诠释到美学诠释：对孔颖达诠释学思想的一种考察
- 作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉学 孔颖达 美学诠释 权威地位 经学 《五经》 学思 《五经正义》
- 描述： 进行一番讨论。[1]一为了合乎唐代统一经学的宗旨和科考规范,“疏不破注”是孔颖达等人诠释《五经》经传时遵循的基本原则和方法,这也构成了唐代经学诠释的一大特点。从所谓“疏不破注”诠释原则入手,有助于我们更
- 论孔颖达的虚词说
- 作者： 暂无 来源： 常州工学院学报 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 虚词 毛诗正义 训诂 孔颖达 中国古代 观点 语法学史 连词 叹词
- 描述： 本文重在证明三个观点。一:中国古代虽没有语法专著,但众多的训诂注疏中包含着大量语法学观点。从训诂注疏中总结前人的语法学观点是语法学史研究的重要方面。二:唐代孔颖边在《毛诗正义》中阐述的有关虚词的观点值得注意。他认为虚词的特点是“假辞以为助”“於义无取”。他创造了一系列虚词的别称,并对副词、连词、叹词、助词的特点作了分析。三:孔氏的虚词说在语法学史上具有承先启后的作用。对刘淇、段玉裁、王念孙等人的虚词说均有较大的影响。
- 试论孔颖达的训诂方法(一)
- 作者： 暂无 来源： 常州工学院学报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 理论问题 孔颖达 训诂方法 现代训诂学 科学性 毛传 多种角度 被释词 训释词
- 描述： 训诂必须讲究方法的科学性。训诂方法问题是现代训诂学界讨论、研究的重要理论问题之一。对历史上重要训诂大师训诂方法进行研究和总结,是训诂学研究的重要内容。本文试从10个方面对唐代孔颖达使用的训诂方法加以
- 覆刻宋本《礼记正义》重印述要
- 作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 述要 孔氏 皇侃 《礼记》 孔颖达 郑注 疏不破注 北宋本 礼记注 礼记正义
- 描述： 侃,北有熊安生.唐孔颖达敕修《礼记正义》亦宗郑注,而以皇氏为本,以熊氏为辅.孔序批评二书以为‘熊则违背本注,多则外义’,‘欲释经文,惟聚难义’,‘皇氏虽章句详正,微稍繁广,乃时乖郑义’,但孔氏守疏不破注的原则,所以《四库总目提要》又以孔氏‘务伸郑注,不免有附会之处’.
- 试论《毛诗正义》疏经语言中的状貌词词尾
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(语言文字学) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 词尾 孔氏 孔疏 重言 语法特征 毛诗正义 孔颖达 毛传 诗经 附加式
- 描述： 《毛诗正义》是孔颖达(574—648)主撰的一部疏释《诗经》《毛传》《郑笺》的鸿篇巨制,其中蕴含着大量可贵的语言材料;但由于篇幅浩瀚,后人的研究工作还作得很不够。本文就《毛诗正义》疏经语言中一个突出的语法现象——“然”词尾的大
- “乐子之无知”
- 作者： 暂无 来源： 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 郑玄 “知” 注家 《释诂》 孔颖达 常例 风诗 《尔雅·释诂》 郑氏
- 描述： 《桧风·隰有苌楚》:“隰有苌楚,猗傩其枝。夭之沃沃,乐子之无知。”“知”字毛公无传,宋以来注家多解作“知觉”。 此句郑玄另有解释。郑氏笺云:“知,匹也。……,乐其无妃匹之意。”孔颖达疏云:“知,匹