李贽批孔反儒尊法论述选译(上)

作者： 暂无 来源： 厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊孔   李贽   异端   孔子   批孔   孔夫子   道学家   圣人   儒家   孔丘  

描述： 一、讥讽后儒盲目尊孔,剥去孔丘“圣人”画皮[原文] 人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。……儒先臆度而言

尊孔卖国的刽子手——曾国藩

作者： 暂无 来源： 厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国   太平天国革命   袁世凯   尊孔   帝国主义   曾国藩   蒋介石   政治代表   清王朝   买办阶级  

描述： 曾国藩是近代中国第一个集儒徒、卖国贼、刽子手三位于一体的臭名昭著的人物.地主买办阶级的政治代表袁世凯、蒋介石都把他奉为师祖,顶礼膜拜。叛徒卖国贼林彪是独夫民贼蒋介石的“嫡传弟子”,其反动思想体系和曾国藩也是一脉相承的。把曾国藩这个儒徒拿出来示众,可以帮助我们进一步看清林彪尊孔卖国的真面目。

孔学评议的今昔观

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   袁世凯   尊孔   帝制   封建统治者   孔子   批孔   乡愿   孔学   荀卿  

描述： 孔学,也就是孔子的学术思想。但孔子死后,其后学便分出了许多流派,正如《韩非子·显学篇》中所说的,“自孔子之死也”,“儒分为八”。到了战国时期,继承并发展了孔学的,又有孟轲和荀卿。由于流派的不同,自然各派间的学术思想既有共同的一面,也有相异的一面,即如对人性的看法,孟主“性善”,而荀则主“性恶”,然而到后来,凡是宗法孔子之学的,统统标之为儒学。

把批林批孔的斗争进行到底

作者： 暂无 来源： 武汉造船 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 力者   尊孔   胜似闲庭信步   革命两面派   反修防修   社会主义路线   批林批孔   下愚不移   革命知识分子   干部下放劳动  

描述： 在伟大领袖毛主席亲自发动和领导下,一场群众性的深入批林批孔的政治斗争,正在各个方面展开。中外反动派和历次机会主义路线的头子,都是尊孔派。半个世纪以来,毛主席在领导中国革命,同中外反动派作斗争、同社会主义路线作斗争的同时,反复地批判现学,批判尊儒反法的反动思想。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,就是一个地地道

陶渊明尊孔与悖孔思想探析

作者： 暂无 来源： 江西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊孔   论语   倾向性   学派   孔子思想   陶渊明   思想核心   重大变化   统治阶级   思想探析  

描述： 魏晋时期,儒佛道三家思想活跃,广泛流行,但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代,自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念,又追求老庄崇尚的“自然”意识,在他的思想范畴里,时而儒道相糅,他不信佛,故其思想核心,仍是孔子学说。陶渊明一生,饱经社会政治的重大变化和统治阶级之间权力消长的频繁更迭,他的思想也随着年岁的增长和社会阅历的加深,逐渐呈现出明显的倾向性。一般说来,他从家居、出仕及至归田之前,以服膺孔子思想为主;从归田至终老,

近代尊孔卖国的典型：张之洞

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊孔   代表人物   帝国主义   大资产阶级   政治代表   大地主   反动本质   军机大臣   清王朝   四十年  

描述： 张之洞(一八三七——一九○九年)曾任清王朝两广总督、湖广总督、军机大臣兼管学部等要职,“身系朝局疆寄之重者四十年”,是清末推行对外投降、对内镇压,坚持倒退、卖国求荣的大地主大资产阶级反动政治路线的代表人物,而且是以“崇尚儒术,以教为政”而闻名的“儒臣”。在他身上,近代尊孔卖国派的基本特征表现得十分露骨。解剖这具政治僵尸,对于认识林彪一类骗子的反动本质,颇有帮助。

论章太炎的思想演变

作者： 暂无 来源： 南京师大学报(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想演变   尊孔   马克思列宁主义   民族资产阶级   旧民主主义革命   帝国主义   无产阶级专政   章太炎   反孔   资产阶级革命派  

描述： 在中国近代史上,往往可以看到这样一种历史现象:一些资产阶级代表人物,“原来是拉车前进的好身手”,后来却成了“拉车屁股向后”的倒退派;一度是尊法反孔的勇士,不久竟变为尊孔读经的“儒宗”。章太炎就是这些人中有代表性的一个。今天,用马克思列宁主义的立场、观点和方法,研究这一历史现象,剖析章太炎的思想演变过程,从中汲取历史经验教训,对于我们坚持无产阶级专政下的继续革命,是十分有益的。一章太炎(1869年——1936年),名炳麟,字枚叔,浙江余杭人,太炎是他的别号。章太

鲁迅:《十四年的“读经”》

作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊孔   新文化运动   阶级斗争   封建社会   资产阶级   北洋军阀政府   章士钊   统治阶级   反动本质   反对者  

描述： 自从章士钊主张读经以来,论坛上又很出现了一些论议,如谓经不必尊,读经乃是开倒车之类。我以为这都是多事的,因为民国十四年的“读经”,也如民国前四年,四年,或将来的二十四年一样,主张者的意思,大抵并不如反对者所想象的那么一回事。尊孔,崇儒,专经,复古,由来已经很久了。皇帝和大臣们,向来总要取其一端,或者“以孝治天下”,或者“以忠诏天下”,而且又“以贞节励天下”。但是,二十四史

简论从批孔到尊孔的章太炎

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 保皇   尊孔   严复   批孔   孔子   康有为   支那   维新派   章太炎   辛亥革命后  

描述： 章太炎在二十世纪初,以批孔的骁将名闻一时。他是继维新派的排荀运动,进而掀起了一个批孔运动,从而成为五四前夕“打倒孔家店”的先驱。但到晚年,他讲学苏州,又有“读经有千利而无一弊”之论。鲁迅先生说他:“既离群众,渐入颓唐。”又说他:“先生遂身衣学术的华衮,粹然成为儒宗”。(《关于太炎先生二三事》)这个从批孔到尊孔的变化情况及其原因,是值得我们作一番探讨的。下边拟就此谈一下个人粗浅的看法。 太炎幼年,从他外祖父朱左卿读书的时候,就听到了明末思想家顾炎武、王船山之为人,因而种下了民族思想的根子。同时,当时的中国,正是内忧外患纷至沓来的时候。一个具有爱国思想的青年,不能不关心国家大事。所以他最初曾参与维新派康梁等的变法运动。

把批林批孔的斗争进行到底

作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 力者   尊孔   革命两面派   孔学   反修防修   批林批孔   下愚不移   革命知识分子   干部下放劳动   独裁统治  

描述： 在伟大领袖毛主席亲自发动和领导下,一场群众性的深入批林批孔的政治斗争,正在各个方面展开。 中外反动派和历次机会主义路线的头子,都是尊孔派。半个世纪以来,毛主席在领导中国革命,同中外反动派作斗争、同机会主义路线作斗争的同时,反复地批判孔学,批判尊儒反法的反动思想。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,就是一个地地道道的孔老二的信徒。他和历代行将灭亡的反动派一样,尊孔反法,攻击秦始皇,把孔孟之道作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。批判林彪宣扬的孔孟之道,才能进一步批