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经堂教育课程设置的变革与发展
作者: 暂无 来源: 群文天地 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 经堂教育   伊斯兰教文化   课程设置   相结合   中国穆斯林   培养   相适应   清真寺   伊斯兰文化   健康发展  
描述: 管理和建设这个世界的人才。 明末清初时期,张中、马注、刘智、马联元等大批汉文译著大师,以促进伊斯兰教文化与中国社会文化相适应为宗旨而开展的“用儒文传西学”、“以儒诠经”④的翻译、诠释活动,促进伊斯兰教文化在我国的发展传播,使经堂教育逐渐走向成熟。
宗教与社会主义社会相适应的含义
作者: 暂无 来源: 思想政治课教学 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 消极因素   人民利益   宗教政策   宗教工作   宗教与社会主义社会   社会作用   相适应   宗教问题理论   “四个维护”   社会主义现代化  
描述: 江泽民同志1993年11月在谈到宗教问题时强调指出:“要全面、正确地贯彻执行党的宗教政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适巨。”这是新时期解庆宗教问题,做好宗教工作的基本方针。引导宗教与社会主义社生相适伍是党和政府新时期宗教工作的目标和要来。往1992$版的政治常识教河中未能反映这一内容,汪1997$版的政治常识实领教材中已植加了这一部分的教学内容。教师在讲解宗教问题的回后映这个新精神,适兰补充这个教学内容。本文拟就这个问题谈点见解,供参章。“弓5导宗教导社会壬义社会相适区”,这是在新的历去的期,我们党坚持把马走思王文宗教观同中国宗教方面的实际相结吕所形成的正确对待和处理宗教问题的一个重要观点和政策,是我国在宗教问题理记上的又一重大建w。本所圄兀,在党的十一届三中全会之前,我国宗教问题理论的传统观点认为宗教导社会王义是火水不空的,因而导致生的在宗教政策上的某种失误。党的十一届三中全会以来,我们在理论上进行了拨乱反正,1982$我国理论并在宗教问题理范上提出了“宗教和社会王义相协调”的观点,纠正了传统宗教理记上的儒颇,吉定了宗教导社会王义的某种协调性和探句7宗教乌拉龛王文不协调的方面,使...
墨学衰微原因辨析
作者: 暂无 来源: 宝鸡师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1990 文献类型 : 期刊 关键词: 社会基础   经验教训   汉书·艺文志   衰微原因   墨学衰微   相适应   吕氏春秋   学派发展   后期墨家   儒学  
描述: 墨学是中国古代最早出现的学派之一,曾号称“显学”。《汉书·艺文志》列入“九流”。孟轲也曾说:“杨朱、墨翟之言盈天下;天下之言不归杨则归墨”。①《吕氏春秋·当染篇》亦载,孔墨“纵属弥众,弟子弥丰,充满天下”。史称墨家“列道可议,分徒而讼”。足见其盛况和影响。然而,“犷秦隐儒,墨子以微,至西汉,儒复兴,而墨竟绝”。②从此沉寂一千七百余年而一蹶不振。不能不说是思想史上的一大遗憾。那么,儒何以兴,而墨何以衰,对于这一问题的探讨对于总结理论思维的经验教训,对于揭示人类思想史、学派发展史的规律,繁荣社会主义学术和文化无疑是有所裨益的。
荀子尚贤思想初探
作者: 暂无 来源: 东岳论丛 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 荀子   君道   国家治理   战国时期   士大夫   基本原则   相适应   尚贤思想   生产关系   事务  
描述: 战国时期,封建的生产关系以其极大的历史的优越性逐步取代了旧的生产关系,显示出勃勃生机,在经济、政治、思想等方面都展现了一个新社会的崭新面貌.与此相适应,在用人这个问题上,"尚贤"、"任能"成了儒、墨
试论荀况的法律思想
作者: 暂无 来源: 山东大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1987 文献类型 : 期刊 关键词: 荀子   人性理论   儒家思想   思想家   荀况   法律思想   思想体系   封建制度   相适应   理论根据  
描述: 战国后期诸子百家的思想出现了相互吸收、融合的趋势。荀况就是当时尊崇孔子而又博采诸家精华的学者,他的法律思想是以儒家思想为基础,同时吸收了各家思想中与封建制度相适应的成分而形成的,因而,既不同于墨、法在理论上的粗糙,又克服了儒、道对法律的
先秦儒家“富民”思想评析
作者: 暂无 来源: 昌潍师专学报 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 荀子   春秋战国时期   先秦儒家   政治伦理   思想体系   农业生产   孟子   相适应   经济思想   奴隶制生产方式  
描述: 变法,初步确立了与新的生产力相适应的封建生产关系,这样就导致了新的生产关系与旧的奴隶制生产方式、新的封建地主阶
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