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- 孔子最聪明的弟子
- 作者： 钱浩宇 来源： 做人与处世 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子之道 颜回 医疗保险 乐观向上 谦虚 弟子 聪明
- 描述： 浮华落尽我依旧是骄傲的自己。 孔子的弟子中，颜回深得孔子之道，是孔子的得意门生。但是，贫穷始终伴随着颜回， “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这样乐观向上，坚守志趣，固然是好
- 孔门五大弟子与孔子关系析论
- 作者： 邓国均 来源： 浙江大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 颜回 关系 子路 孔子 子贡 宰我 冉雍
- 描述： 孔门弟子研究,一直是孔子研究和儒学发展史研究中的重要内容。孔门弟子,不但是儒学最初的接受者和传播者,而且也是儒学最初的体验者和实践者,因此通过对他们的思想认识、人格内涵与心理体验的解读,不但可以重温他们求学问道的心路历程,而且对于孔子及其儒学思想,也许会有一种更为亲切而深入的认识。冉雍其人深沉简默,论政主张“居敬行简”,与孔子“为政以德”之旨相通,但其政治人格与孔子积极用世的人生态度有所区别,冉雍的政治思想与人生态度与道家有相通之处。作为社会底层出身的子路,其旺盛的生命力使他足以成为个体生命意志的象征符号
- 颜氏之儒考述
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回 颜氏之儒 庄子 思孟 儒家八派 曾子
- 描述： 《韩非子·显学篇》有“儒分为八”之说，其中“颜氏之儒”所指是否颜回一派，学者多有分歧。而之所以出现分歧，其中一个原因便在于颜子生卒年存在多种异说。通过对各种意见的分析考辨，我们确定颜子当少孔子三十
- 略论先秦儒学及其影响
- 作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回 荀子 《中庸》 先秦儒学 子思 思想影响 孟子
- 描述： 略论先秦儒学及其影响·陈寒鸣·在中国儒学的历史长河中，先秦无疑是最基本的源头。先秦儒学奠定了中国儒学的发展基础，影响并规范着后世儒学。从一定意义上可以说，儒学的基本范式在先秦时期即已形成，而后儒则只是不断地对先秦儒学进行诠释或发挥、发展。本文试对先秦...
- 近三十年来颜回、"颜氏之儒"文化研究综述
- 作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回 三十年 开创者 发展史 综述 文化研究 公元前 尊称
- 描述： 颜回(公元前521-前481),字渊,又称子渊,后世尊称为颜子.颜回为孔门"十哲"之一,自东汉明帝始,历代许多帝王在祭孔时往往以颜回配享,并且不断地给颜回追加先师等封号.颜回是儒家八派之一"颜氏之儒"的开创者,在儒学发展史上占有重要地位.
- “亚圣”原非孟子独享
- 作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回 孔孟 先秦儒学 学者 尊崇 孔子 孟子 历史上 谱系 儒家
- 描述： 孔子为至圣,而至圣对颜回称赞有加,颜回却坐不稳亚圣的宝座,可见,即使高贵如孔子,也不能钦定亚圣之位。在今天的儒学谱系中,孔子与孟子往往并称为"孔孟",孔子为"至圣",孟子则为"亚圣"。孟子受到尊崇的程度,仅次于孔子。其实在历史上,"亚圣"之称原非孟子所独有,儒家
- 孔子是一轮月
- 作者： 暂无 来源： 西部广播电视 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回 齐鲁 儒家思想 子路 孔子 曲阜 中国历史文化 子贡 儒学 鲁国
- 描述： 、子思、曾参、颜回、子路、澹台灭明、南宫适、曾点、闵子骞、冉伯牛、冉求、公冶长、漆雕开、公孙丑、伏生、主父偃、孔融等等,这一精英群体孕育于同一个区域并非偶然,只有在适合于儒家思想的人文地脉模式中这一切才可能发生。众星捧明月,明月照古今,儒家星空的明月便是孔子。
- 从颜子“复圣”之封号探讨其为学之精神
- 作者： 暂无 来源： 正修通识教育学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回 好学 论语 易 克己复礼 颜子 孔子 复圣 安贫乐道
- 描述： 顏子（註1）是孔門最好學之弟子，窮且益堅、不墜青雲之志，卓冠賢科，優入聖域，短命而死，世人與孔聖咸嘆不幸：顔子沒而聖學亡，誰來續焰？ 然顔子之死，聖道果真隨之而遠去乎？後人果真無福與於斯道乎？集衆美