论唐儒孔颖达的本体论与体用观

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔颖达   体用观   本体论  

描述： 本体之"道",以"道"为万事万物的本体、宇宙创化的根本动力。又如其吸取《易传》之精义,发挥"一阴一阳之谓道"的理念,视宇宙本体之"道"为"阴阳互动"之"道",并以之统摄天、地、人三道,诠释出一个无限

中韩历史中儒家知识与政治权力之关系:不可分割性与互为紧张性

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 朝鲜   权力   中国   儒家   知识  

描述： 19世纪以前中国与朝鲜的若干历史实例表明,"儒家知识"与"政治权力"在中韩两国文化中既有其极端密切的互动,但又有极为紧张之关系。第一,儒家"知识"与中韩政治权力既互相依赖又互相渗透,但"知识"与

开掘儒佛关系研究的新领域——评李承贵教授新著《儒士视域中的佛教——宋代儒士佛教观研究》

作者： 暂无 来源： 江南大学学报(人文社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教文化出版社   佛教观   儒士   宋代   儒佛   李承贵   儒学研究   视域  

描述： 宏观的不同层面,周延、邃密地论述了“宋代儒士佛教观”的主要内容、基本内蕴和思想特质,呈现了两宋儒学与佛学相互交涉、互动的千姿百态、奇峰跌起的思想画面,尤其是对宋代不同时期儒学代表人物的佛教观点进行个案性

学生合作学习 教师望闻问切

作者： 暂无 来源： 现代语文(教学研究) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： ”形式，让语文课堂呈现不同声音，课堂就是师生互动，心灵对话的平台；课堂就是百家争鸣，群儒斗舌的空间。当然在这种学生是主角，教师是导演的课堂教学中，教师并非放手不管，任其自然。教师就是一位专家名医，时刻

明代知识人群体与侠盗关系考论

作者： 暂无 来源： 西南大学学报（人文社会科学版） 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 中国侠文化的研究中，二者皆不可偏废，这是本栏目长期以来的宗旨。本期栏目就特别推出了两篇关于“原侠”之历史形态的论文。陈宝良论述了明代知识人群体与侠的互动，形成了儒、侠、盗三者合一的奇观。荀悦《汉纪》论“三游”之“游侠”有言：“以正行之者谓之武毅，其失之甚者至于为盗贼也。

西藏石窟的出尘之美及文化浪漫

作者： 暂无 来源： 西藏人文地理 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 西藏自治区   石窟   专家学者   藏文化   浪漫   文化研究   文物保护单位  

描述： ，西藏佛教与西藏佛教石窟寺的兴盛，说明历史上西藏这一广袤区域，与印度、尼泊尔、锡金及中国内地之间，一种相互依存、相互延续且富有活力的文化互动空间的存在，是毋庸置疑的。

对古文论深层意蕴的有益探索——简评袁济喜的《中国古代文论精神》

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 古文论   古代文论研究   开拓性   中国古代文论   教育出版社   简评   精神  

描述： ,“我们对于中国古代文论这门学科与学问的认识和界定,也应当随着今日学术的交叉与互动而有所发展,既要从传统的文献学与个案研究出发,也要重视从文化与精神的层面去加以阐释,以使中国古代文论在阐释与研究中生

《易学心理学》

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   “心”   心理学发展   中国书店   《周易》   《易传》   心理学角度   易学  

描述： 气质理论的发展过程,并从生命意识、情理交融、永恒的律动三个方面探讨了阴阳气质之论对生命存在的影响,从才能的全体结构、才性鉴定、英雄的识别三方面阐述了阴阳气质之论与社会心理互动的关系。第五章探讨了立心与恒志的人格心理学意义及其对儒...

跨学科研究思想与社会的新尝试——“中唐以来思想文化与社会演进”国际学术研讨会综述

作者： 暂无 来源： 天津社会科学 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学社会科学   社会演进   研讨会综述   国际学术研讨会   中唐   思想与社会   思想文化   跨学科研究  

描述： 、新加坡等国和中国大陆、台湾的文、史、哲及相关学科专业的110余名学者出席了研讨会。会议共收到论文近百篇,中外学者在中唐以来思想文化与社会演进及互动关系这个大主题下,围绕多方面的论题展开争鸣。现对会议

朱熹注《孟子》历史脉络之叹赜

作者： 暂无 来源： 东吴中文线上学术论文 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱熹   《孟子》   经学   诠释   理学  

描述： 纵观中国经学的演绎，奠基在圣哲语錄与成德士儒互动上展开，做为「经典」的传统一方面做为价值思想的源生，启发修德治身之典范；另一方面，企慕圣贤的经典解释者，在优入圣域潜心揅所的勉志上，也透露了自身禀志