田八味

作者： 暂无 来源： 成都中医药大学学报 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 清末民初   成都   营卫不和   立方   法度谨严   经方   伤寒   治病   桂枝汤   坡桥  

描述： 田八味,字鹤鸣,业医于成都青羊宫附近,生于1883岁,卒于1980年,享年97岁,行医70余年。其叔田济泰,在清末民初,由简阳迁居成都苏坡桥,乃儒而医者也,为当时此地之名家,专以伤寒方治病。田受其业

“八娼九儒十丐”新解

作者： 暂无 来源： 戏曲艺术(北京) 年份： 1982 文献类型 ： 期刊

描述： “八娼九儒十丐”新解

论《吕氏春秋》的儒家思想倾向

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   班固   儒家思想   集论   《汉书·艺文志》   《吕氏春秋》   吕不韦   议官   十二纪   公元前  

描述： 《吕氏春秋》成书于秦始皇八年(公元前238年),是秦相吕不韦主持编纂的一部集体著作。《史记》说“吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览,六论,十二纪,二十万言。”(《吕不韦列传》)因为是集论,汇集

苗岺古城气象新

作者： 暂无 来源： 中国民族 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸葛亮南征   古城   统治者   元朝   筑城   城步苗族自治县   明朝   巡检司   军事机构   越城岭  

描述： 儒林镇在越城岭北麓巫水之滨,是湖南城步苗族自治县县城。《方舆纪要》载:三国时诸葛亮南征过此,视其地势险要,筑城扎营,即为诸葛城。宋朝统治者为加强对苗民镇压,在此设置军事机构城步寨,明朝改为城步巡检司

也说“臭老九”的由来

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 四人帮   略考   谢枋得   低下   随笔   社会地位   根本原因   宋末   知识分子   爱国诗人  

描述： 1980年,《随笔》第11集《“九儒”说略考》一文认为,“四人帮”把知识分子咒骂为是“臭老九”,是来自谢枋得所云的“九儒”。我看并非如此。宋末爱国诗人谢枋得所言的“七匠八娼九儒十丐”,是说“儒

铁道部设计科研系统第五次档案协作会在兰召开

作者： 暂无 来源： 甘肃档案 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 设计院   甘肃省   科技档案管理   标准化问题   科研系统   铁路设计   铁道部   总工程师   档案工作   协作会  

描述： 铁道部设计科研系统第五次档案协作会议,于八月二十三日至九月一日在兰州召开。七个院三十余人参加了会议。甘肃省档案局长朱文元、第一设计院副院长万燮义,付总工程师门世儒等到会讲了话。会议研究了铁路设计、科研系统的科技档案标准化问题.讨论了第一设计院起

儒教的再评价

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教化   封建宗法制度   再评价   佛教   中国封建社会   人为宗教   董仲舒   宋明理学   儒教   欧洲中世纪  

描述： 一九八○年拙作《论儒教的形成》(载于《中国社会科学》1981年第一期),从历史的角度论述了儒家逐渐演变为儒教的过程。指出孔子的学说共经历了两次大的改造:第一次改造在汉代,产生了董仲舒的神学目的论,儒家已具有宗教雏型;第二次改造在宋代,产生了三教合一的宋明理学,这是儒教的完成。这个演变过程是伴随着封建统一大帝国的建立和巩固逐渐进行的,曾经历了千余年的时间。宋、明以后,中国的封建社会制度停滞以至僵化,儒教起

张子和的医学心理学思想探讨

作者： 暂无 来源： 河南中医杂志 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国医学   心理学发展   心理因素   三法   中医学   金元四大家   张从正   儒门事亲   张子和   心理学思想  

描述： 中国医学心理学发展史上有不可忽视的地位,值得发掘和研究。攻法运用与心理因素张子和是攻下派,擅长汗、吐、下三法。他在三法的运用中,强调重视患者的心理因素。《儒门事亲》在谈到吐法运用时,提出了八条禁忌。其中前四条是:性行刚暴,好怒喜谣之人,不可吐;左右多嘈杂之言,不可吐;病人颇

早稻田施硫增产显著

作者： 暂无 来源： 农业科技通讯 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 施硫   早稻田   千粒重   对比试验   中量元素   氧化还原过程   硫磺粉   水稻   结实率   蛋白质  

描述： 总面积的67%。稻田施硫能显著增产,据江口公社儒理大队第八生产队等6个单位的对比试验,每亩早稻施硫磺粉2斤,比不施的亩增有效穗3,000—25,000个,每穗谷粒数多4—22粒,结实率提高1.8—28.4%,千粒重增加

儒释道的融合和宋明理学的产生

作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 《朱子语类》   主观唯心主义   朱熹   “理”   宋明理学   儒释道   王守仁   本体   陆九渊   客观唯心主义  

描述： 一者认为,“理”是客观存在着的,是产生天地万物的最后根源,就是“山河大地都陷了,毕竟理却是在这里。”(《朱子语类》卷一);而另一者则认为:“心即理也”(《象山全集》卷十一《与李宰书》),“心之本体,即天