礼与法：两种规约形式的符号学考察

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 元语言   法   礼   符号学  

描述： 礼乐符号与法律符号都是在复杂的社会生活现象之中抽象出来的对人的表意行为进行规约的形式规则。礼的分节控制社会的分层,礼的稳定性带来的是社会秩序的稳定性。法源于礼,法家用术重势,其根本原因在于重建统治

论《法言》的尊圣崇经与儒学批判

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学批判   扬雄   法言  

描述： 扬雄象《论语》而撰《法言》,与西汉后期的社会政治和学术风气密切相关。他以当代孟子自居,对西汉以来的今文经学、谶纬神学、《太史公书》以及先秦时期的诸子学说,广泛而深入地进行批判并力图加以纠正。他还明确

实事求是,开拓宗教文化研究的新局面

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   实事求是   佛教   世俗生活   神学   三教   宗教文化   新局面   文化研究   文化现象  

描述： 佛教在中国已经成为大众宗教,覆盖面非常宽。作为农民的儿子,我曾经跟随着父辈拜过佛。在南方的农村,儒、道、佛三教处于混杂交错的状态。民众是见神就拜,渴望着神明能救苦救难,普渡众生。我们今天研究佛学

论曹操的兵儒合一

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   曹操   兵学   武德  

描述： 以德治军和以法治军互为映衬。传统武德文化的研究正逐渐成为以德治军的思想底蕴。文章从一个崭新的视角对曹操的武德思想作了探索,并从其戎马一生的军事实践、为政韬略、人才思想三个主要方面展开论述,进而发掘了曹操武德思想兵儒合一的独特表征,是解读曹操的一种全新尝试。

郭店楚墓竹简《老子》圣人观探微

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   郭店楚简   中国文化   圣人观  

描述： 老聃把圣人当作他人格境界和人生境界的道之象征;子思、孟子把圣人请回人间,使平民圣人化成为可能;今本(通行本)《老子》则赋予它权术的色彩。道、儒、法思想如此交融激荡,汇成了中国文化的主流。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”质疑

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   罢黜百家   董仲舒   独尊儒术  

描述： 中国思想、哲学与文化史的众多论著皆谓自董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"后,汉武帝即将其奉为统治思想.历代沿袭其说,已成定论.通过对汉武帝用人、崇儒的终始加以考察,发现汉武帝时期是儒、法、道并用.儒家定于一尊有一个曲折的历史过程.

严遵哲学——魏晋玄学的先声

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   无神论   境界   明帝   汉书·艺文志   思想体系   魏晋玄学   严遵   四库全书总目   玄冥  

描述： 散佚”,“能文之士所赝讬”。唐鸿学等考辨其“确为君平所作”。此书即使有后人附盖的部分,大体应是严遵所作。严遵继承并发展了先秦老、庄的消极、无为的思想.使之与儒、法的名分、中庸调和、刑名法术等思想结合,形成一个新的独特的思想体系。反映了封建农民不满现实而又无力反

沈曾植与佛教

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 沈曾植   佛教   考据   诗歌   融合  

描述： 本文以晚清民国同光体浙派代表诗人沈曾植为中心,研究其学术、文学、出处与佛教之关系。佛教、儒学与中国古典诗歌一样,都面临着现代化的压力。沈曾植其实有意通过佛教来融合当时东西方文化的冲突,但事实上,他的思想已经落后于时代。在义理方面,他主张儒释合一,并且对佛教内部各宗派平等对待,开日后太虚法师判教之先声。在考据方面,他对于禅宗史的考订,远早于日后的胡适。在文学方面,他在诗歌中大量使用佛典,继承发展了自朱彝尊、钱载以来浙派诗人好用奇字僻典的艺术风格。