二程哲学与佛学之关系

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   二程   儒学  

描述： 隋唐以来,儒学式微,佛道呈上升趋势,北宋统治者急需一种强有力的理论以巩固王权专制。二程适应时代要求,以援佛入儒的方式,对异质文化的佛学进行了批判吸收和改造,建立了新儒学。这种新儒学含括了佛学的理论

五四文学革命的历史功过

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 功过   文学革命   五四  

描述： 五四文学革命已经有85年的历史，功过是非，理应给予理性的学术评价。对于五四文学革命，既有“新儒学派”的根本否定，受“新儒学派”影响的传统文化维护派的指责与否定，也有“国学派”、“鸳鸯蝴蝶派”、“新鸳

张謇的儒商伦理思想研究

作者： 暂无 来源： 山东社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒商伦理   现实价值   儒商  

描述： 张謇是中国近代民族工业的一代开拓者 ,毛泽东称他为中国民族工业“不能忘记”的人物。与一般商人不同的是 ,张謇称自己是“言商仍向儒” ,在他身上 ,凝聚着儒家传统文化和商品意识相溶合的“儒商伦理”精神

元代少数民族官僚家族婚姻初探

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报：哲学社会科学版 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 少数民族官僚家族   门第婚   汉化和儒化   地缘性婚姻   马氏家族  

描述： 地位接近的中低级官僚联姻。另外，马氏家族还十分注重选取与自己同样倾向汉文化且具有较高汉化儒学水平的家族和个人为联姻对象，这从一个侧面映射出该家族逐渐汉化和儒化的历史进程。另外，随着家族居地的变迁，马氏的通婚还表现出一定的地缘性及情感和交谊因素的成分，反映了元代少数民族中低级官僚家族通婚状况的许多共同特征。

道家、道教与道学

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   道学   道教   中国宗教   中国哲学  

描述： 中国传统文化的主干向称儒、释、道三家(或称三教)。自汉魏以来,史家多以“道家”一名混称老、庄之道家与张陵之道教。而“道学”一名既可指称“黄老之学”,又为“宋明理学”之代名词。近世以来,学术界引入西学

陈毅与知识分子相知情深

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格修养   军事家   知识分子   陈毅  

描述： 陈毅素有儒将之誉,著名诗人柳亚子有诗赞他“兼资文武此全才”。他既是老一代党和国家领导人,又是豪放的诗人、儒雅的文化人。他出任新中国第一任上海市市长,是邓小平在七届三中全会上提议的,并同毛主席征求

论竟陵派出现的契机及钟谭的诗歌创作

作者： 沈金浩   来源： 明代文学研究国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 竟陵派   谭元春   诗歌创作   明代   钟惺  

描述： 万历时期，文人士大夫在混迹于趋易近俚的风尚之中时，除了少数几个本身文化低、素质差的附庸风雅者外，对于其余更多的文人来说，俚易只是满足了懒散浮躁这一方面，那种以古为高、鄙视下俚、以文传世的观念此刻只是

试论屈原的生死观及与儒、道两家之异同

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   生死观   屈原   儒家  

描述： 的情感完美地结合在一起,继承了上古神话的传统,突破了自然对生死的规定性,实现了精神与意志的永恒,最终成为中华民族之魂,中华文化之魂!

六朝士人的处世哲学与理想追求

作者： 暂无 来源： 苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 处世哲学   士人   理想追求   六朝   玄学  

描述： 化、世俗化,它体现在名士的认知方式、典型的文化行为中,更体现在六朝后期人们对理想世界追求日趋平淡冲和的色彩中。

独尊儒术：并不因为董仲舒

作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报（哲学社会科学版） 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   董仲舒   罢黜百家   独尊儒术   大一统  

描述： 长期以来,董仲舒在中国文化发展史中扮演着"罢黜百家、独尊儒术"的罪魁祸首角色。董仲舒哲学中含有"大一统"的思想内容,但汉武帝实施罢尊政治韬略绝不可能仅起因于一介儒生的建议。从高祖到武帝时代,一批批既