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- 超越性亏空:郁达夫出世心态的文化审理
- 作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化 超越性亏空 出世心态 郁达夫
- 描述： 归隐意绪、逃禅意向和自然意趣是郁达夫出世心态的现象学呈现 ;所反映的是郁达夫文化心理结构中儒、道、释文化和西方启蒙理性所隐含的某种超越性亏空。这种亏空 ,既是郁达夫出世心态的文化根源 ,也是整个汉语思想界的现代性缺损 ,它由此带来了今天现代化过程中的诸多问题。
- 黄河流域宗教文化发展论略
- 作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化 历史 宗教 黄河流域
- 描述： 黄河流域宗教文化肇始已久。儒、道、释三教在黄河流域先后确立 ,此消彼长 ,相互抗衡 ,最终由“三教鼎立”趋于“三教合一”。伊斯兰教、天主教、基督教传入和发展 ,进一步刺激促进了黄河流域的宗教的发展。 2 0世纪 90年代以来 ,随着党和政府对宗教的重视 ,宗教文化呈现出新的活力。
- 中国传统文化的价值观与中国特色的心理治疗
- 作者： 暂无 来源： 中国临床康复杂志 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化 危机干预 心理疗法
- 描述： 中国传统文化以儒、道、法三家为主,文化中的价值观反映社会过去的生活经验与处理社会问题的知识,提供给人们行为的参考准绳与规范;心理治疗主要是针对个人的心理问题,运用心理学的方法来改善精神生活。由于人们
- 儒佛道三教与山东方言
- 作者： 暂无 来源： 泰山学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化 方言 词汇
- 描述： 山东是儒教文化的发源地,同时,道教、佛教文化也有很强的影响力。本文从文化和语言的角度看儒佛道思想在山东方言词汇中的反映,从一个角度探讨了语言和文化的关系。
- 能说孔子是中国传统文化的奠基人吗?
- 作者： 暂无 来源： 人民文摘 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家文化 中国传统文化 宋代 心性论 中国历史 孔子 奠基人 出生前 重要组成部分 发展过程
- 描述： 宋儒曾说,天不生仲尼,千古暗如夜。其意是说,孔子出生前,世间被愚昧笼罩;孔子来到世间,才开始有文明。八九百年前的宋代人怎么说,我们不去管它。可是,到了今天,若还说孔子是中国传统文化的奠基人,就不
- 孔子的社会心理思想及其现代价值
- 作者： 杨芷英 来源： 首都师范大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 天人关系 社会心理思想 人际关系 孔子
- 描述： 孔子创立的儒家学说是中国传统文化的主体，对中国两千多年以来的社会文化和思想观念产生了重大影响。不仅如此，孔子的学说中还包含了丰富、深刻的社会心理思想，至今对于中华民族的社会心理和人们的社会行为还产生
- 现实苦难与人生烦恼的拯救--谈孔子的乐达人生观
- 作者： 暂无 来源： 宁夏师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐达 孔子 人的拯救
- 描述： 中国人有情的宇宙观和乐感文化,源于先秦儒家原创人孔子的人生实践和体认,快乐通达的人生观使孔子既看到了人生无法逃避的苦难,又使他力图寻找、赋予活的意义从而达到自我拯救.他有近于道家庄子的思想,又有迥然不同的拯救理念.但儒、道两家都企望缓解、虚化人生存的重负,走向逍遥.
- 德性之思：孔子与亚里士多德德性观比较
- 作者： 路东 来源： 复旦大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 德性观比较 亚里士多德 孔子 德性
- 描述： 该文试图从"中庸之道"、"德性之结构"及"幸福观(理想生活)"几个方面展开论述,力图澄明二者各自的德性思想内在结构涵蕴,并进一步抉发其对当代伦理重构的重要意义.作者认为在当代经济全球化及政治文化影响一体化的形势下,面对社会伦理人格日益被解构的状况,亚氏与孔子?
- “人”与“天”——前期儒家与自律精神的确立
- 作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体 自律 文化 汉儒 原儒 精神
- 描述： 倾向 ,而且促成了儒学和神学的进一步结合。作为其直接的结果 ,是神学的儒学化和儒学的神学化。所有这些 ,从根本上进一步颠覆了中国文化深层意识结构中人的主体性地位 ,消解了原始宗教和原儒文化中原本就已经很