孔子的形象与思想

作者： 王民   来源： 台湾商务印书馆 年份： 1988 文献类型 ： 图书 关键词： 孔子  

描述： 孔子的形象与思想

儒家思想及其美学观点对敦煌艺术的作用(摘要)

作者： 暂无 来源： 敦煌研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 气韵生动   佛教美术   文化   儒家思想   佛教经典   敦煌艺术   美学观点   敦煌壁画   发展变化   雕塑  

描述： 敦煌壁画和雕塑出自佛教经典和教义,其兴衰发展变化自然与佛教本身的发展变化相联系,佛教传入中土后得到了很大发展,这是由于它和中国的固有文化相斗争而又逐渐融合。从思想上说,一开始它就不能不和中国的儒道

孔子后儒的道德至上论及其对后世的影响

作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 代名词   思想家   中国古代   历史时代   统治地位   孔子   孔学   《论语》   人类历史   儒学  

描述： 孔子是中国古代最伟大的思想家。世界上许多国家把孔子看作人类历史上的十大思想家之一。由于孔学和儒学在中国几千年的历史中一直处于统治地位,所以孔学或儒学在一定的意义上是中国文化的代名词。中国古代不仅

孔子的子子孙孙——阙里漫步之四

作者： 暂无 来源： 瞭望 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   艾蒿   层压   孔子   平原   树木   世系   人造   碑碣   国内外  

描述： 曲阜城北有一座二平方公里之大的人造平原森林,里面树木掩天蔽日,艾蒿丛生,碑碣如林,墓塚一层压一层。这里是埋葬孔子及其以后七、八十代子孙尸骨的孔林。它是国内罕见的一个家族丛葬地。 孔子的子子孙孙遍及

从《论语》看孔子其人——《论语》论之一

作者： 暂无 来源： 中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 功利   思想变化   显学   子路   孔子   韩非子   《论语》   子贡   孔子学说   颜渊  

描述： 对孔子的认识,历代各有不同,同一时代亦因人而异;这种情况自孔子死后即已出现(见《韩非子·显学》:“孔、墨之后,儒分为八”云云),迄于近世始终如此。即使同一个人,由于自身思想变化或出于功利需要,对孔子

论儒家道统的释义学特征及逻辑

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语   逻辑   儒家道统   思想家   孔子   意谓   孟子   释义学   社会生活   儒学  

描述： 与西方哲学异说蜂起、分途发展的情形不同,儒家自孔子倡言“述而不作,信而好古”以后,孟荀、子夏肇其端,两汉经学承其统,宋明群儒躬其盛,乾嘉诸学缵其绪,二千年便走了一条经典注疏或以述为作的路子。即以范畴

孔子传

作者： 曹尧德   杨佐仁   来源： 石家庄：花山文艺出版社 年份： 1988 文献类型 ： 图书 关键词： 孔丘  

描述： 这是一部描写“圣人”孔子的传记体小说。

黄老·老庄·无为而治

作者： 暂无 来源： 渤海学刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   学术   司马迁   史记   孔子   韩非   孟子   先秦时期   儒学   儒家  

描述： 黄老与老庄都是指道家。 从先秦时期直到西汉初年,儒、道两家在政治上、学术上曾有过激烈的争论,“世之学老子者绌儒学,儒学亦绌老子”(司马迁《史记·老子韩非列传》)。儒家最崇尚尧舜之道。孔子说“唯天为

论墨子政治学说及其与儒学之异同

作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道   政治学说   墨子   中央集权   墨学   “非儒”   孔子   仁政理想   儒学   春秋战国  

描述： 墨子生活在“天下祸纂怨恨”四起的春秋战国之交,他企图利用“天道福善祸谣”的传统观念,假“天之威”,以推行其中央集权的仁政理想。但因其曾“学儒者之业,受孔子之术”,后来虽“非儒”而“仍称于孔子”,并且肯定孔子之学“是亦当而不可易者”。因此,墨学与儒学之间的媾通亦必然可见。

《史记·仲尼弟子列传》书后

作者： 暂无 来源： 中共浙江省委党校学报 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派   史记   孔门弟子   孔子   儒经   “异端”   “义理”   探求  

描述： 这篇列传记述了孔门弟子的受业与行事，对于研究孔子及其在创建中的儒家学派有重要意义。宋代程朱等人把通过读史来探求儒经大旨的方法视为“异端”，一味追求抽象的“义理”，显然是唯心的。