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根据【检索词:年际分布特征】搜索到相关结果 126 条
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南宋书院的地理分布
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作者:
暂无
来源:
湖南大学学报(社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
社会科学学报
南宋书院
中心区
地名词典
周边区
长江下游
分析单位
宋代书院
地理分布
长江中游
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描述:
前言过去对中国宋至清代书院地理分布的研究,仅依赖于一些有限的有时甚至是来路不明的资料,并且是以清朝的省份作为分析单位的。这些资料主要是清朝的地名词典、《宋元学案》,以及《续文献通考》、《古今图书
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南宋书院的地理分布
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作者:
暂无
来源:
湖南大学社会科学学报
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
书院
高等教育史
地理分布
南宋
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描述:
南宋书院的地理分布
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唐诗和唐代艺术的美学特征
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作者:
暂无
来源:
中国文化研究
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
唐人
人和艺术
美学特征
杜甫
李白
张旭
吴道子
唐诗
草书
阳刚之美
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描述:
,成为唐文化的主力军。自汉武帝以来推行“罢黜百家,独尊儒术”的文化专制政策,严重束缚了士人的思想,窒息了艺术创作的生机,唐王朝代之以儒、释、道并兴的政策,有利于思想的解放和艺术个性的发展。“一百四十年
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中国哲学的起源及其特征
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作者:
暂无
来源:
甘肃社会科学
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
天人关系
中国古代哲学
黄金时代
殷商
起源
关系问题
中国哲学
春秋战国
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描述:
中国古代哲学源于殷商,历经西周,形成于春秋战国。春秋战国是中国古代大变革的时代,诸子争鸣,百家异说,儒、道、墨、法、名、阴阳等学派成立,出现了我国古代第一个学术黄金时代。为我国哲学奠定了基础。从殷商至春秋战国,天人关系成为思想领域中的首要问题。可以说,我国古代哲学是从天人关系讨论开始,围绕天人关系问题的讨论而形成。人类哲学的产生与原始宗教的发展是不可分的。哲学和宗教原是一对孪生兄弟,在发展中逐渐分为两个不同的领域。我国古代的天人观,在最初
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测井资料标准化及应用效果
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作者:
王志章
熊琦华
宋杰英
来源:
测井技术
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
标准层
趋势分析
标准化
油藏描述
测井数据
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描述:
测开资料标准化是油藏描述中必不可少的基础工作,是实现由单井解释到多井评价的关键。枣园油田枣南孔一段无全区分布稳定的标准层。本文根据该区复杂的地质特征,选择稳定的非渗透层组作为“视标准层”,通过确定其
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中国古典园林审美的基本特征
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作者:
暂无
来源:
东南文化
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
中国古典园林
园林审美
意境
园林景象
审美联想
审美意象
审美理想
造园家
天人合
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描述:
一、园林的审美理想 审美理想是人类长期社会实践的产物,具有历史必然性与民族性,同时又不乏个体的特殊性。与山水园林为伍者,有不与众谋、全生养性之“道隐”,也有沽名钓誉的“终南之隐”,更多的官僚衙署及皇家园林其实质或许并称不上“隐”,但同为山水林泉之乐。究其根本,“儒隐”也好,“道隐”也罢,所共通的审美理想在于“天人合一”,它是创造园林艺术、园林美的内在依据。
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儒学与云南民族文化变迁(1381年-1662年)
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作者:
沈海梅
来源:
云南大学
年份:
1993
文献类型 :
学位论文
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描述:
儒学与云南民族文化变迁(1381年-1662年)
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士人文学的高峰:从小说类型特征看《儒林外史》的成就
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作者:
暂无
来源:
广西师院学报(哲学社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
小说类型
士人文学
儒
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描述:
士在中国社会历史和文化传统中具有特殊的地位和作用,但是以士人为题材的文学成就并不突出。到了封建社会后期,吴敬梓作为士林中人,从其不可替代的生活经历和体验出发,以强烈的忧患意识和社会责任心,创作了《儒林外史》,使士人文学题材中内化了丰富的个人、时代和历史文化的涵蕴,构成了一种特殊的小说类型。
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论中国侠文化的基本特征(中国侠文化形态论之一)
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(文化研究)
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
中国文化
行为方式
社会变迁
道德
中国历史
武侠小说
国民性
侠文化
社会地位
中间阶层
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描述:
侠是中国历史和中国文化的一种特殊现象.东周时代,奴隶制崩坏,封建制萌芽,贵族衰落败亡,自由民挣扎上升,产生了特殊的中间阶层——士.文士为儒,武士为侠,“儒以文乱法,侠以武犯禁”,儒和侠成为游离于社会统治秩序之外、并在一定程度上推动社会变迁的两种重要社会力量.稍后,儒经孔孟之后,到汉代为统治者所利
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论中国侠文化的基本特征――中国侠文化形态论之一
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作者:
暂无
来源:
西南大学学报·社会科学版
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
中国文化
行为方式
社会变迁
道德
中国历史
武侠小说
国民性
侠文化
社会地位
中间阶层
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描述:
侠是中国历史和中国文化的一种特殊现象.东周时代,奴隶制崩坏,封建制萌芽,贵族衰落败亡,自由民挣扎上升,产生了特殊的中间阶层――士.文士为儒,武士为侠,“儒以文乱法,侠以武犯禁”,儒和侠成为游离于社会统治秩序之外、并在一定程度上推动社会变迁的两种重要社会力量.稍后,儒经孔孟之后,到汉代为统治者所利