儒学传统与文化创新

作者： 黄俊杰   来源： 东大图书股份有限公司 年份： 1983 文献类型 ： 图书 关键词： 儒学  

描述： 儒学传统与文化创新

东汉儒学与东汉风俗

作者： 刘瀚平撰   年份： 1983 文献类型 ： 图书 关键词： 社会科学   风俗   儒学  

描述： 东汉儒学与东汉风俗

借鉴与创新(试比较《剪灯新话》和《金鳌新话》)

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(外国文学研究) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 女主人公   朝鲜   相似之处   剪灯新话   金时习   文学史   思想内容   作品   瞿佑   文学家  

描述： 金时习(1435——1493)是朝鲜中古时期杰出的文学家和哲学家。1455年6月,正当年轻的金时习怀着对未来的美好憧憬,在汉城附近的水落山发愤攻读的时候,忽然传来宫廷政变、首阳大君李瑈(即世祖)杀害自己年幼的侄子篡夺王位的消息,使他感到悲愤填膺,闭门痛哭三天后,终于对功名仕途断念,焚尽读过的诗书,撕毁儒冠儒服,隐入深山。他行迹飘泊在关西、关东、湖南、岭南等地。直到1465年才在庆尚道庆州的

借鉴与创新：试比较《剪灯新话》和《金鳌新话》

作者： 暂无 来源： 厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 女主人公   朝鲜   相似之处   剪灯新话   金时习   文学史   思想内容   作品   瞿佑   文学家  

描述： 金时习(1435——1493)是朝鲜中古时期杰出的文学家和哲学家。1455年6月,正当年轻的金时习怀着对未来的美好憧憬,在汉城附近的水落山发愤攻读的时候,忽然传来宫廷政变、首阳大君李瑈(即世祖)杀害自己年幼的侄子篡夺王位的消息,使他感到悲愤填膺,闭门痛哭三天后,终于对功名仕途断念,焚尽读过的诗书,撕毁儒冠儒服,隐入深山。他行迹飘泊在关西、关东、湖南、岭南等地。直到1465年才在庆尚道庆州的

柳宗元“统合儒释”论初探

作者： 暂无 来源： 广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 统合儒释   封建统治   卷数   儒家思想   中国化   佛教哲学   三教融合   儒学   柳宗元   南北朝  

描述： 柳宗元(公元773—819年),是我国唐代著名的朴素唯物主义哲学家、政治家。他不但“好佛”,而且还公然提出了“统合儒释”的主张。早在永贞革新之前,在其《送文畅上人登五台遂游河朔序》中,就已提出:东晋以来“桑门上首好与贤士大夫游”,“由是真乘法印,与儒典并用,而人知响方”,又说:“上人之往也,将统合儒释,宣涤疑滞。”(《柳宗元集》卷二十五。下引只注明卷数)谪贬永州后写的《送元十八山人南游序》中,又赞许元十八“为学恢博而贯统,……悉取向之所以异者,通而同之,搜择

(12)刘勰与佛学

作者： 暂无 来源： 中国社会科学 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙   无神论   佛学   指导思想   灭惑论   神理   唯物主义   玄学化   儒学   佛教思想  

描述： 佛学作指导思想,而是以儒学作指导思想。《文心雕龙》中的"道"是儒道,它不是以佛统儒、佛儒合一的著作。《文心雕龙》是中国文学批评史上一部伟大著作,其中表现有明显的唯物主义无神论倾向。

梅李清跨社承包茶园生产面貌一新

作者： 暂无 来源： 福建茶叶 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 里社   合同的主要内容   茶园生产   10月份   公社   乙方   果树   李清   茶树   财产折旧  

描述： 、施肥、改造,使茶园面貌焕然一新。 沙塘里大队茶场创办于1971年,现有茶园面积200亩。遍布于十三岗十二弯。这些茶园主要是1971年和1976年以后垦植的,由于垦植

从工人国际法国支部到新的社会党

作者： 暂无 来源： 当代国外社会主义问题 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 阿姆斯特丹   改良主义者   法国   马克思主义者   社会主义   第二国际   “修正主义”   纲领   社会党   共产党  

描述： 十九世纪末,法国的社会主义发生了深刻的分裂。在1904年的阿姆斯特丹大会上,第二国际对两巨头——强硬的马克思主义者儒勒·盖得和改良主义者让·饶勒斯作出了仲裁。第二年一个统一的党诞生了,这个党名叫工人国际法国支部,这个党根据国际的提议通过了一个严格的马克思主义的纲领,但是党还是更多地采纳了饶勒斯“修正主义”的政

清代皖学新高峰--“扬州学派”研究之一

作者： 暂无 来源： 扬州师院学报(社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   清代学术   扬州学派   学术文化   治学方法   扬州学者   十九世纪   乾嘉时期   文字狱   十八世纪  

描述： 十八世纪中叶到十九世纪中叶的一百年,是我国历史上又一个“太平盛世”,这就是清朝乾隆、嘉庆、道光年间。史称“乾嘉时期”。它和汉代的文景,唐代的贞观一样,向为人们所称道。它们都以璀璨夺目的文化而载入史册。所谓“四海九州,强学待问者,咸沐菁莪之雅化,汲古义之精微。缙绅硕彦,青紫盈朝;缝掖巨儒,弦歌在野;担簦追师,不适千里;讲诵之声,道路不绝。可谓千载一时矣”,这未免是过誉之辞,有粉饰之嫌。但当时全国包括边陲地区,由于清初统治者的苦心经营,实行了一系列有利生产发展的政策,采取了恩威并重的措施,确也呈现了社会安定、经济繁荣的升平景象。因此,人才辈出,著述如林,流风所被,逮于后世,迎来了学术文化上的兴盛和发展,在研究的广度和深度方面,都大大超越了前代。由于众多学者的共同努力,博大精深的典籍得以全面的清理与总结,沉睡千载的汉学得以复苏与昌明,他们所付出

《新疆社会科学》总第六期(1983年第一期)至总第九期(1983年第四期)总目录

作者： 暂无 来源： 新疆社会科学 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 邓小平文选   社会主义   中国化   民族团结   新疆社会科学   维吾尔族   少数民族   总目录   突厥   民族感情  

描述： 作者总期别1.83年期别贡次政治哲学王恩茂蒋慕竹口匕厅才,19目66社会科学工作者要为社会主义 现代化服务为开创新疆社会科学事业的 新局面而奋斗奋发图强艰苦奋斗开创新疆 社会科学研究新局面社会主义民主发展的新阶段卡尔·马克思—科学社会 主义理论的奠基人关于精神文明与物质文明的 关系的管见关于改革的哲学思考指导历史潮流的光辉论著 —学习《邓小平文选》伟大历史转折时期的光辉记录 —喜读《邓小平文选》马克思主义世界观在社会主义 精神文明建设中的 地位和作用自然科学工作者要学习哲学 社会科学工作者要学习数学谷苞李儒忠乌依古尔·沙依然722张善波召卜纯101105木刊编辑部殷晴刘乘义张善波邵纯自觉地坚持