新文化运动并非“反孔非儒” 徐萧《新文化运动并非“反孔非儒”，反倒促进了儒学的现代转型》

作者： 徐萧   来源： 文史博览 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊孔   古代社会   非儒   活跃期   社会规范   领袖人物  

描述： 《新文化运动并非"反孔非儒",反倒促进了儒学的现代转型》一百年前,中国掀起了一场声势浩大的思想狂飙,即"新文化运动"。普遍说法是,这场运动在倡导"科学"与"民主"的同时,主要内涵是"反孔非儒

儒化的现代性：贺麟论新文化运动

作者： 暂无 来源： 探索与争鸣 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新文化运动   贺麟   三纲五伦   民主   儒家  

描述： 对新文化运动之历史意义的认识,关乎新世纪中国文化建设的走向。抗战时期新儒家贺麟的新文化运动论,迄今仍为百年来不可多得的精到之论。他认为,新文化运动是促进儒家思想新开展的一大转机,其最大贡献是清除儒家

新文化运动促进了儒学的现代转型

作者： 徐萧   来源： 唯实(现代管理) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒家   现代思想   会议论文   非儒   儒学思想   儒家化   西方思想   新理学   新外王   传统儒学  

描述： 思想观念,也以为中西对立。"两者在思想方法上都是成问题的。整整100年前,中国掀起了一场声势浩大的思想狂飙,即"新文化运动"。普遍认为,这场运动,在倡导"科学"与"民主"的同时,主要内涵是"反孔非儒"。所以,近些年,随着儒学

儒学传统与时代精神——兼论儒学与新文化运动的和解

作者： 朱承   来源： 船山学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新文化运动   儒学传统   时代精神  

描述： 新文化运动否定了儒学作为现代社会时代精神的合理性,带来儒家命运的巨大转折。为重新复兴儒学,当代大陆新儒学往往多从政治角度思考儒学发展,而作为古典中国之时代精神的儒学,在自身发展中形成了多重维度的传统

新文化运动百年祭:论儒学与人权——驳“反孔非儒”说

作者： 黄玉顺   来源： 社会科学研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 人权   新文化运动   礼教   反孔非儒   孔教  

描述： 新文化运动的宗旨并非"反孔非儒",而是"人权与科学";其第一义是伦理与政治层面的人权。运动直接针对的现实对象是康有为等人的"孔教",而"立孔教为国教"是与袁世凯等人"尊孔复辟"相配合的;运动针对

新文化运动百年祭：论儒学与人权

作者： 黄玉顺   来源： 社会科学研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： 新文化运动的宗旨并非“反孔非儒”,而是“人权与科学”;其第一义是伦理与政治层面的人权。运动直接针对的现实对象是康有为等人的“孔教”,而“立孔教为国教”是与袁世凯等人“尊孔复辟”相配合的;运动针对的历史对象是君主专制时代的“礼教”,而作为君主专制的伦理政治学说的“礼教”已不适应于现代性的生活方式。

只反“儒表”不反“法里”——新文化运动认错了真正的敌人？

作者： 暂无 来源： 读好书 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： 只反“儒表”不反“法里”——新文化运动认错了真正的敌人？

“新文化运动反倒促进了儒学发展”

作者： 暂无 来源： 东方早报 年份： 2015 文献类型 ： 报纸

描述： 黄玉顺认为，由于康有为等人主张把孔教奉为国教，列入民国的宪法，拥护袁世凯复辟，才引起新一代知识分子的忧虑和深思。图为袁世凯复辟帝制。《青年杂志》第一期，后更名为《新青年》。黄玉顺特别提到学界至今很常见的一种通病：误将“古今”之变视为“中西”之异。“反儒学者，往往用西方的现代思想观念来衡量儒学的古代形

替孔子说个明白

作者： 暂无 来源： 财经文摘 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： 新文化运动的策源地，“趋新”“趋西”以及“全盘反传统”是当时北大的主流思想，胡适、陈独秀等新文化运动的巨擘也聚集在北大。

陈独秀孔子观研究

作者： 傅丽丽   来源： 曲阜师范大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 马克思主义   孔子观   陈独秀   儒学  

描述： 代中国社会落后的原因归结为儒家传统文化的落后,故而对孔子思想的认识比较偏颇,对孔子儒学的批判也较片面。然而,作为新文化运动的主要倡导者和五四运动的领袖,陈独秀在反对孔子儒学的同时又声明自己并非反对孔子本人,这