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根据【检索词:生命哲学】搜索到相关结果 502 条
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“新唯识论”与柏格森生命哲学
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作者:
高瑞泉
年份:
1990
文献类型 :
会议论文
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描述:
像中国近代其他卓有建树的哲学家一样,熊十力是在融通中西文化的过程中构筑其体系的。他的新唯识论向内发掘中国儒佛思想,向外吸收近现代西方哲学,特别是柏格森的生命哲学。熊十力本人也说,生命哲学足与《新〈唯识〉论》相发明者自不少。故择其大端略作比较研究,孔窥管见,以求正于同好。
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方东美境界哲学的生命理趣
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作者:
付长珍
来源:
上海文庙第四届儒学研讨会
年份:
2007
文献类型 :
会议论文
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描述:
方东美是诗人兼哲学家,有中国的桑塔耶那之誉。在当代新儒家中,最具诗人气质和生命情调,杜维明曾指出,读方东美的文字可以想见他的心灵应是一种‘兰生幽
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中国人的生命哲学:从儒、道、释三家思想的整合与会通说起
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作者:
王邦雄
来源:
海峡两岸“中国文化与宗教大同暨五台山佛教文化”研讨会
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
道家思想
生命哲学
存在处境
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描述:
道家的意思,"生命"就是由"外天下、外物、外生",而"回到生命本身",这个就是生命哲学。人的生命之所以一直都凸显不出来,原因是我们通过"天下"、"物",或把生命定限在"形躯"的"生"。道家讲"天真
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《周易》生命哲学对儒、释、道及医疗养生方法的影响
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作者:
张奉箴
来源:
国际中医与周易学术研讨会
年份:
1996
文献类型 :
会议论文
关键词:
周易
道家
生命哲学
医疗养生
儒家
释家
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描述:
《周易》生命哲学对儒、释、道及医疗养生方法的影响
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以儒學帶動世界文明
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作者:
黎建球
来源:
第三届儒学国际学术研讨会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
关键词:
生命
人文
文明
儒學
哲學
仁學
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描述:
就中華文化而言’儒家思想為中華文化的核心骨幹自不待言’儒家思想所具有的重德精神’,向是中國人立身處事之準則,由重德精神所衍生出來的人文主義(Humanism)’精神’使得中國人不論是在政治、文學、藝術’思想等的工作中’都具有濃厚的人文氣息’這也是使得中國人在與世界溝通時’帶有濃厚的以個人為主體的溝通模式。
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继承发扬传统道德,建设和谐社会
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作者:
刘爱国
来源:
2008年度上海市社会科学界第六届学术年会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
市场经济
传统道德
传统美德
民族繁荣
西方价值观念
中华民族
文明古国
生命
国家
文化大革命
孕育
中华儿女
道德准则
激励
继承发扬
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描述:
五千年文明古国,孕育了中华民族优秀的传统美德,形成了诸如仁、义、礼、智、信、忠、孝、节等道德准则,激励了一代又一代中华儿女为了国家昌盛、民族繁荣而贡献出自己的一切聪明才智,甚至自己宝贵的生命,留下了无数的千古佳话。可是,由于文化大革命反儒反孔的彻底破坏,以及市场经济、西方价值观念的强烈冲击,
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论孙思邈之医药哲理与生命伦理
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作者:
徐少锦
来源:
2007南京生命伦理学暨老年科学与伦理学国际会议
年份:
2007
文献类型 :
会议论文
关键词:
医药哲理
孙思邈
生命伦理
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描述:
本文认为,孙思邈的生命伦理思想,主要以天人观、人贵论、生命平等论与因果报应论为哲学基础。孙氏以博大精深的知识储备,集当时医药学与生命伦理之大成,构建了一个主要由济命扶危的价值目标、医患关系伦理、医生
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养生中的死亡观
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作者:
黄非非
来源:
第三届世界养生大会
年份:
2005
文献类型 :
会议论文
关键词:
战国时期
市场经济
社会环境
一语
养生之道
庄子
养生术
人生观
河上公注
利益
中华传统
效益
延年益寿
生命
国际环境
虚无境界
时代的变迁
生活方式
现代人
道德修养
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描述:
@@一、现代养生之根本是建立一种积极的人生观 “养生”一语首见于战国时期问世的《庄子·养生主》,其源出于《老子》:“摄生”,河上公注:“摄,养也。”意谓保养自己的生命,使其延年益寿。在探求养生
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中医对生命主体性的认识
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作者:
王左原
来源:
庆祝中国中医研究院成立50周年首届中医药发展国际论坛暨首届中医药防治艾滋病国际研讨会
年份:
2005
文献类型 :
会议论文
关键词:
天道自然
相互作用
医学理论
天人合一观
中医
哲学思想
知性
健康能力
价值观体系
养生治疗
人的主体性
中国古代哲学
体验
自我完善
运动变化
生命主体性
仁义本性
修身养性
生命力
整体形式
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描述:
@@中国儒、道思想几千年来一直受到人们尊崇,其天人合一及天道自然成为中国古代哲学认识世界的主要价值观体系。孟子的天人合一观是尽心知性知天,人只要能切实、充分地扩充人的良心(尽心),就能体验到内在
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儒家生命观对青少年生命教育的启示
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作者:
蔡志良
杜维超
来源:
纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
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描述:
我国的青少年生命教育存在内容肤浅、层次偏低等问题。儒家所倡导的重生爱物的伦理情怀、“孔颜乐处”的处世态度、“义以为上”的人生价值观等思想,对于我们确定生命教育基点。追求生命过程境界,提升生命教育层次都具有重要启示。