基于现代视野的中国传统生命伦理观

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命   生死   中国传统文化   生命伦理   养生  

描述： 对于生命问题的关注与阐释是以儒释道为核心的中国传统文化的基本特色。从本质上说,尽管儒家、道家和佛家对于人类生命和生死等问题的解读由于视域和侧重点的不同而呈现出各自的特色,但其内在的道德意识和伦理精神

贾谊的政治哲学

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治   民本   统一  

描述： 贾谊是汉初伟大的思想家、政治家.他在总结秦亡的教训,考察汉初以来黄老无为思想弊端的基础上,以"道"为最终依据,建立了以儒法并用为特征的政治哲学.其政治主张主要表现在维护国家统一和中央集权、民本思想

黄宗羲教化思想的哲学基础

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   哲学基础   本体论   人性论  

描述： 明末清初,黄宗羲面临国破族亡的社会现实,批判封建君主专制弊端,扬弃先儒的思想,结合时代特点,形成了颇具特色的教化思想,而追溯其教化思想形成的哲学基础是"理气合一"的本体论依据,"心性合一"的人性论依据,"天下为主,君为客"的社会政治思想基础。

先秦儒家“礼以美身”的观念辨析

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 体   心   气   身   礼  

描述： 在先秦儒家的观念中,礼与身的关系不简单是"礼自外作",文章通过梳理礼与儒(巫)的渊源关系,指出儒士的身体姿态是对礼的展现.春秋时代,礼成就"威仪棣棣"的君子.孔子将对礼的践履作为成仁的工夫,发展到荀子,礼内化为生命体的内在结构构成,而其成为中国宗法礼制文化结构坚实的生命基础.

终极关怀:宗教对话的一种有效方式：从儒、释、道治世、治心、治身谈起

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   终极关怀   释   宗教对话  

描述： 终极关怀关涉着终极神圣、终极诉求、企及路径等多个方面,它是人类对生命意义的自觉追问。以儒、释、道的"治世"、"治心"、"治身"为考察对象,可以发现,它们在终极神圣上是趋同的,在终极诉求方面是多元

探析儒、道之“道”

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   认识工具   人本主义   本体  

描述： 儒家与道家对“道”的论述既有相同的地方也有不同之处 ,通过在本体论意义上的“道”和在认识论意义上的“道”的比较 ,可以发现儒家、道家哲学具有两个特征 :一是缺乏理性 ;二是经验色彩浓厚。因此可以认为 ,儒、道两家哲学的价值重心是人而不是物

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的源泉

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 源泉   社会主义核心价值观   涵养   优秀传统文化  

描述： 中华优秀传统文化博大精深,至今依然具有鲜活的生命力。儒、释、道文化作为中华优秀传统文化的代表,其精华是道德精神,呈现出注重处理人与人的关系、人的身与心的关系、人与自然的关系的特点,并具有真理性价值

二程理学的基本理路

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 二程理学   基本范畴   二元世界   中国古典哲学   赞天地之化育   王权   中国封建社会   西方古典哲学   为己之学   道德修养  

描述： 二程理学的基本理路唐辉本世纪以来，二程理学研究大致呈现出两种典型景观：一日以西方古典哲学为参照系的演绎分析，二程理学的主客观唯心主义属性之争是此种分析的焦点；二曰以中国古典哲学为参照系的归纳分析，儒释道三教归一是此种分析的主要结论。以上两种分析现象上...

嵇康“越名任心”的儒家情

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家情怀   名教   嵇康   自然  

描述： “竹林名士”嵇康生活在名教沦丧、礼崩乐坏的时代，他在反抗名教追求自由人格的道路上，以“越名教而任自然”为战斗口号，把老庄哲学作为批判虚伪名教社会的武器，但以传统儒家道德为灵魂维持的和谐社会仍然是嵇康精神的最终寄托。

嗣诸法要:赵宜真的道教仪法思想诠论

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仪法思想   赵宜真   道教   诠论  

描述： 道教仪式及法术的伦理、哲学基础及其实践方法的正当性如何,是道教历史发展过程中遇到的重大理论问题。对此,元末明初道教思想家赵宜真作出了关键的理论贡献。首先,面对儒、佛的批评,赵宜真从历史和伦理思想方面