郭店儒简"礼"的道德形上化建构

作者： 吴信英   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 形上化   郭店儒简   内向化   礼  

描述： 郭店简出土前，学界一贯将礼的哲学化归功于孟子首创，这一观点将随着对郭店儒简的深入研究而被改写儒简礼的哲学基础是"身心合一"的""学，即以心、性(德)、情、志、命(道)等概念建构的心性论。基于此，儒简

文化模式、文化心理与儒学:以礼为例

作者： 方朝晖   来源： 国际儒学论坛·2009 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 关系本位   礼   儒家  

描述： 本文试图从文化心理学的角度来解释儒家在制度建设方面倚重于“礼”而不是“法”的文化心理基础,从而说明为什么儒学能在中国文化中能长盛不衰,以及为什么“自由”等概念未能成为中国文化的核心价值。文章认为

礼与文:儒学价值观的文化形态及哲学特质

作者： 邸利平   来源： 全国“文化建设与价值自觉”学术研讨会暨陕西省价值哲学学会第十八届年会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 文化   神道设教   价值   礼   实践  

描述： 价值是文化的核心要素,是人类对客观世界的意义理解,也是客观世界的生命化和观念化。中国传统价值观念萌发于"礼"的创制。由"神道设教"而来的"礼"文化,集超越性、自然性、观念性和制度性为一体,成为后世

孔子“正名”思想的政治学意蕴探析：政治合法性视角的考察

作者： 李熠煜   来源： 湖湘公共管理研究（第一卷） 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁   正名   礼   政治合法性  

描述： 的实现途径在于是通过树立统治者的超凡魅力(卡里斯马),仁、礼互补,来达到"君子之德风"的效果,重新确立国家的政治合法性,并逐渐由此达到理想的有秩序的政治生活。

论儒学关于中华民族精神的培育理念

作者： 宋志明   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁   用   和   礼  

描述： 。简言之,就是一个和字。这种理念在我国历史上影响深远,对于形成和发展中华民族的宽厚包容、团结统一、独立自主的民族品格具有重要意义。儒家倡导的第三个重要的价值理念是以礼为序。简言之,就是一个礼字。这种理念

儒学思想在旅游纪念品设计中的应用

作者： 蔡艳霞   来源： 2010年全国高等院校工业设计教育研讨会暨国际学术论坛 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁   中庸   儒学思想   礼   旅游纪念品设计  

描述： 本文主要是从儒学思想角度来对旅游纪念品的设计进行分析，将儒学中的"仁"、"礼"、"中庸"的思想运用到旅游纪念品设计的方法、原则和尺度中，使旅游纪念品的设计更上一层楼。

孔子“变”论

作者： 李国新   来源： 云南孔子学术研究会第十八次学术研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 孔子   变   辩证   礼   真  

描述： 孔子十分强调"正"。但在其思想体系中,他亦对"变"有所阐发。孔子的"变",是"礼"制约下的"变",以辅助"正"为价值取向;同时以"真"为归宿,这是有别于"善"与"美"的另外一种追求,趋向于其所说的"信"。其"变"亦是一种自然的属性、一种辩证的观点,是乐的需要,表现出辩证发展的时代观。

孔子的“礼”和“仁”

作者： 黄怀信   来源： 第二届世界儒学大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 关于孔子思想,几乎每一个稍有中国传统文化常识的人都有一定了解,如大家都知道孔子讲"礼"、讲"仁"、讲"义"、讲"中庸"等等。但对这些概念的内涵,则未必都真正了解或理解,因为在专家那里,本来就意见

“礼”的现代课题

作者： 张闰洙   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、礼的含义在东方社会,礼与儒家文化具有特殊的绝对关联。如所周知,儒者的出现与礼文化联系在一起,礼文化也是与儒家文化的发展而发展的。孔子作为仁的实践方法强调了"克己复礼",且把礼看做是实现人的道德

孔子论“复礼”，“为仁”，“君子”

作者： 周山   来源： 上海文庙第二届儒学研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、克己复礼:从修己着手重建社会秩序《左传·昭公十二年》记载了孔子的一段话:仲尼曰:‘古也有志,克己复礼,仁也。 意思是:克己复礼是古书上记载传下来的话,不是他的发明。《论语·颜渊》篇也记载了孔子向颜渊讲克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉的话。可见克己复