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- “儒以诗礼发冢”释义
- 作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 庄子 诗 礼
- 描述： 儒学在<庄子>的语言世界中占有特殊地位,孔子及其儒家常常成为庄子批判、嘲讽的对象.在<庄子·外物>篇"儒以诗礼发冢"寓言中,儒者被塑造成盗墓者的形象,诗礼成为盗墓的依据.它通过"发冢"的讽刺性场面,颠覆了人们对儒学及其价值信仰的观念,发人深思.
- 论孔子以“和”为美的思想
- 作者： 刘琼 来源： 华中师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁 中庸 孔子 和 礼
- 描述： 春秋末世,“礼崩乐坏”。孔子期望社会重新回到和谐的状态中。孔子认为社会的和平与稳定必须依靠重塑“礼乐”来实现。因此,孔子以“和”为美的思想紧紧围绕“礼”,要求个体在自觉遵循“礼”的过程中,实现个体与
- 儒家宗教传统与孔、孟宗教观的比较
- 作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道性命 气 礼 儒家 巫术
- 描述： 儒家是形成于春秋时代的学术流派,但“儒”又是西周就存在的低级宗教官员。孔子从维护周礼的道德理性出发,排斥鬼神巫术;而战国时期的孟子则要寻找改朝换代的天命依据。与孔子罕言天命不同,孟子极力昌谈天道性命。这种儒家学派的内在差异,只能用他们面临的不同历史任务来说明。
- 冯友兰孔子研究初探
- 作者： 李秀妮 来源： 云南师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁 中庸 孔子 天命观 礼
- 描述： 中国哲学的冯友兰自然也就把孔子作为其研究的一个重点。对于孔子的“天命观”、“仁”、“礼”、“中庸”等思想，冯友兰在不同时期都给予了不同的评价，以一种发展的眼光来解读孔子，当然，由于受到文革时期的干扰
- 周室衰乱与孔子救世的人性思索
- 作者： 张德苏 来源： 山东大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁 孔子 礼 儒学 周朝
- 描述： 本文在吸收了西方社会生物学、现代心理学及马克斯·韦伯的社会学理论的基础上，提出了自己的一个理论视角，试图从存在于人类个体内部的“生存发展本能”入手，对周代社会的兴衰的内在原因提出一些新的看法，进而对孔子的救世思路进行新的评价。 二十世纪七十年代出现于英美，继而兴盛于西方的社会生物学为人类研究及人类社会研究提供了一个新的思路：从生物学的角度来考察人类社会。让我们不再限于从人高出于动物的那些高尚的人性角度去看人及社会，而是从人与动物甚至所有生物的共同性上来看人类，或者说是从宇宙自然的发展历程
- “儒”与中国古代音乐文化
- 作者： 暂无 来源： 交响-西安音乐学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 需 乐官 儒 六艺 雩 礼
- 描述： 从“儒”字的字形分析来看,其字与祈雨祭祀之雩舞有关,故儒与祈雨等祭祀文化的掌教者应有一定的渊源关系。又,古人以礼、乐、射、御、书、数为六艺,通习六艺之士谓之儒,以孔子为代表的儒家学派,精通六艺,尤其
- 孔子政治伦理思想初探
- 作者： 张文超 来源： 上海师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 礼治 仁 政治伦理 孔子 德 德治 礼
- 描述： 孔子的整个思想体系是伦理政治化和政治伦理化的双向互动。在这一过程中，伦理道德与政治相互交柔、渗密不分。本文就是针对该种情况，分别从基本概念(“仁”、“礼”)及其关系；哲学起点(人皆有道德属性且倾向
- 仪礼经传通解
- 作者： 宋 朱熹撰 来源： 北京：北京图书馆出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书
- 描述： 本书初名《仪礼集传集注》。朱熹以《仪礼》为经，将《礼经》及诸经史杂书所载有及于礼者，皆以附于本经之下，兼采后儒注疏，加以解说。现名为朱子晚年修葺更定。朱子生前本书未宛全写完，由其门人黄士等人续编完成。但本书现存部分无续编内容。