全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 浅谈古代文学中儒家“参赞化育”生态思想：从《中庸》、《西游记》谈起
- 作者： 暂无 来源： 湖北社会科学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》 《西游记》 “参赞化育” 儒家生态思想
- 描述： 儒家生态思想内涵极为丰富,是中国古代生态智慧的精髓。它既倡导参赞化育的生态观,主张人类合理地征服和占有自然,在不破坏生态平衡的范围内,建立人类和自然界自然的协调关系,达到人类的生存环境和生态系统自然优化平衡的状态。儒家参赞化育生态思想我国古代文学中屡见不鲜,《中庸》第一次系统地提出,神怪小说《西游记》虽内容相当庞杂,融合了佛、道、儒三家的思想,但从某种意义上看,《西游记》可以说是一部儒家参赞化育生态思想较为丰厚的文学经典著作。挖掘《中庸》和《西游记》中所蕴含的这种参赞化育的儒家生态情怀,对于我们今天解决日益严峻的生态危机问题,建设生态文明,具有重要的现实意义。
- 辜鸿铭英译《中庸》的策略
- 作者： 暂无 来源： 安徽文学(下半月) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》 辜鸿铭 翻译目的 翻译策略
- 描述： 辜鸿铭是第一位将儒家经典翻译成英语的中国人,打破了传教士和汉学家垄断英译儒经的局面。辜译《中庸》因流畅地道,文采飞扬而赢得西人的青睐,在西方广为流传。本文从辜氏译经的目的入手,将其译经放入特定的历史背景,对辜译《中庸》中使用的统一整体翻译核心概念词、西中格义、旁征博引,创造性释意等策略加以分析,指出辜使用的翻译策略成功地实现了他向西人显示中国文明的目的。
- 《近思录》与《中庸》《大学》文本的内在同一性
- 作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》 《大学》 朱熹 为学次第 《近思录》 仁学
- 描述： 朱熹、吕祖谦编纂《近思录》的主导思想依据《中庸》和《大学》。三书在文本结构和深层义理上具有内在同一性。朱熹编纂《近思录》,把儒学的为学道路予以体系化组织,试图建立一个鲜明而严谨的理学为学次第,并把儒学的内外之道解释为一个完整的仁学思想体系,也显示出《中庸》、《大学》等早期儒家经典文本结构的严谨,彰显了儒学成德之道的为学次第和道德生命境界发展的内在逻辑。
- 缘督与中和
- 作者： 暂无 来源： 辅仁国文学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 环中 《中庸》 《庄子》 缘督 中和 礼 自然
- 描述： 《中庸》以「用中」为常道，无独有偶， (庄子﹒养生主〉亦言「缘督以为经J ' 两者皆承认中道的重要性。细究之，所谓「中」大抵皆拈未涉入经验、人为修饰、 无所偏颇的生命真实样态。但依〈中庸) , r 中」乃是客观礼制的内在根源，也是外 在行为合理化的内在保证;而礼制则是涉入群体组织後， r 中」的客观呈现。换言 之， r 中」、r ;礼」乃是内、外的对关余，行为不合於礼，即需返观未发之中。 〈庄子〉言「中J '多有「空」、「无」之意味，其中为室，谓之「环中J 0 )嗔此 虚无中道以为常则， (养生主〉谓「缘督以为经J 0 r 环」之中为空无，表人之真实 生命，不为外在是非善恶两造价值而拉曲本真。顺此意而言， r 礼义」无论在情戚 或血气上，皆框架人的原始生命，必使其实自我不得畅通，故而忘善恶居中，必然 也蕴含着对礼义的否定与舍素。但礼义乃是社会组织的必然产物，否定礼义也将导 致对社会组织的否定，故而「小国寡民」甚至「与禽兽居、与万物并」便是合理的 推论。 准此，顺着〈中庸〉、《庄子〉对「中」的讨论，可以发现两者对社会的正反态 度。依〈中庸) ，人乃是一社会存有，故而人具有先天、内在的社会化理性能力， 顺此社会化能力而有社会制度;对社会制度的逾越则是先天理性能力的失落，必须 透过工夫予以恢复。依《庄子> ' 人则是一自然存有，社会化过程来自於後天、外 在;在社会化过程中，人不可避免必然对客观制度进行某些退让，使得自我无法真 实呈现。透过上述讨论，便可进一步发现，後世的儒玄兼修或三家同源等情形之所 以兴起，个人无法脱离社会组织，但又希冀真实生命疏通管道，可说是不可忽视的 基源因素。