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- 略论先秦儒学及其影响
- 作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回 荀子 《中庸》 先秦儒学 子思 思想影响 孟子
- 描述： 略论先秦儒学及其影响·陈寒鸣·在中国儒学的历史长河中，先秦无疑是最基本的源头。先秦儒学奠定了中国儒学的发展基础，影响并规范着后世儒学。从一定意义上可以说，儒学的基本范式在先秦时期即已形成，而后儒则只是不断地对先秦儒学进行诠释或发挥、发展。本文试对先秦...
- 郭店楚简之《性自命出》篇初探
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》 《礼记》 公孙尼子 《汉书·艺文志》 《性自命出》 《子思子》 楚简 《乐记》 《缁衣》 性善论
- 描述： 本文对新发表的荆门郭店出土的儒家文献中的《性自命出》篇进行了初步的研究。对此篇在早期儒家中的学派所属提出了三种可能性，即子游、公孙尼、子思，而倾向于认为属《公孙尼子》；认为此篇中的以好恶论性、以喜怒哀乐之气论性的思想不是性善论，由此论证了性善论在先秦儒学发展中并非主流思想。
- 有关“中庸”的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： “忠恕” 《中庸》 尚“中” 中国传统文化 “中和” 《论语》 孔子学说 儒家 “中庸” 一以贯之
- 描述： 有关“中庸”的几个问题杜道明“中庸”之道在孔子学说中究竟处于何种地位？它是如何形成的？其实质与特点又是什么？这些问题不仅关系到对孔子学说的认识问题，而且涉及到对整个儒家思想体系的基本估价，甚至还影响到对中国传统文化根本精神的认识。长期以来，学术界对儒...
- 先秦中庸源流考
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》 哲学范畴 “允执其中” 孔子 对立统一 中庸思想 《论语》 “中和” “中” “中庸”
- 描述： “中庸”，是中国认识史上的一个古老的概念，是儒家所特有的思维方式。该词始见于《论语》，但其思想渊源甚为久远。中庸的前身称为“执中”，执中原则可上溯至“禅让制”时代，是从传说中的尧舜直到禹汤文武周公治国安民的指导方针。孔子首创“中庸”，把执中原则提升至哲学范畴。孔子身后，儒分为八，中庸学理又经子思、孟子、苟子相率发展，迄于战国末年已蔚然大观，从而结束了中庸思想哲理化的历史进程。秦汉以降，历代儒者虽多事阐发，然终不出托古致用、借题发挥之圈子，中庸的本质含义未见改变。是故，探究中庸思想应以先秦为大端，例分阶段而观之。一、起源阶段：以周公的“中德”观念和史伯、晏婴的“和同”说为代表据古文献记载，中庸思想萌发于三代之前。《论语》云：“尧日：‘咨！永舜！，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄水终’。舜亦以命禹。”以尧曰D据此，则知尧之命舜，舜之命禹，其要只在“允执其中”一句。其后，伪《古文尚书·大禹漠》载舜命禹之辞日：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。这四句被宋儒称作“十六字心传”，意谓古圣心L相传之道。而此四句仍归重于“允执厥中”一句。《中庸》引孔子之言，称舜“执其两端，用其中于民”（《礼记·中庸）｝）o...