“存人”与“原人”——颜元《存人编》与宗密《华严原人论》中的“人学”思想比较研究

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   宗密   颜元   人   儒学  

描述： 儒学与佛学都在关注“人”,但其所关注的角度是不一样的,这一点在儒家颜元的《存人编》和佛家宗密的《华严原人论》中表现得很明显。在《存人编》中,颜元探讨“什么样的人才是一个真正的人”,其答案是只有实践

论柳宗元复兴儒学之贡献

作者： 暂无 来源： 南京政治学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 统合儒释   吏为民役   大中   柳宗元   儒学  

描述： 柳宗元一生信奉儒家思想,并在“文以明道”中弘扬了儒家的中道思想和民本思想。他好佛而不溺信佛,以一个思想家的理性和卓识,显示了对多种社会文化思想兼容并包的恢宏气度。他以“势”论政体更替的历史观,以“元气”论自然的天道观,以及“统合儒释”的文化理想等等,都是他对儒家思想述而有作之处。柳宗元是复兴儒家思想的开拓者和革新者。孔子的儒家思想正是在后人述而有作的创造中,才得以不断丰富和发展。

反省儒家的 传圣人话

作者： 暂无 来源： 社会科学论坛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   思想者   圣人   儒家   儒学  

描述： 在某种意义上,中国主导学术--儒学不是靠创造而是靠传圣人话延续与成长的.汉武帝之后的大儒都在阐释大师,以传圣人话为己任,在儒家中很难找出自由演说的思想者.

回归传统:洪秀全思想中的儒学情结

作者： 暂无 来源： 台州学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 情结   太平天国   洪秀全   传统文化   儒学  

描述： 太平天国一方面反儒,一方面又被儒学所困,既想全盘否定传统文化,却又恋恋不舍,从盲目排斥的极端走向盲目接受的极端,结果该继承的没继承,不该继承却保留下来。太平天国的失败,从根本上是文化上的失败。

世界公民，还是欧洲中心主义信徒

作者： 暂无 来源： 探索与争鸣 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 国学   中国传统   民族情结   欧洲中心主义   儒学  

描述： 如何对待民族传统,各民族都有自己的信念。中国由于落后挨打,在20世纪差不多100年中反复批判本民族的传统,特别是文革中发动全国大批孔子儒学,至今还使许多人谈儒色变。现在却有人认为批判儒学还不够。中国

早期在华传教士“独厚儒学”原因初探

作者： 暂无 来源： 成都理工大学学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 合儒   利马窦   早期在华传教士   基督教   儒学  

描述： ,“借儒宣教”、“独厚儒学”,成功地促成了中西哲学思想的一次大融合。他们的传教策略与在传统儒学接触中所采取的承认、包容和尊重态度对于我们今天的中西方文化交流有巨大的启示作用。

世界公民,还是欧洲中心主义信徒——关于“国学热”的议论及其它

作者： 暂无 来源： 探索与争鸣 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 国学   民族情结   中国   欧洲中心主义   儒学  

描述： 如何对待民族传统，各民族都有自己的信念。中国由于落后挨打。在20世纪差不多100年中反复批判本民族的传统，特别是文革中发动全国大批孔子儒学，至今还使许多人谈儒色变。现在却有人认为批判儒学还不够。中国

《后汉书》序论赞与中国士人以儒学为血脉的文学精神

作者： 彭利辉   来源： 陕西师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 范晔   文学精神   后汉书   序论赞   儒学  

描述： 文本，还应考察创作主体以及史学文本对文学的影响。范晔《后汉书》序论赞虽非文学文本，但因其以儒学为血脉的精神与中国士人文学基本精神相一致，同时亦因中国士人兼综文史的特性，它在后世士人的千年读解中，自会化入其精神

儒学与现代社会

作者： 周桂钿   来源： “2006·学术前沿论坛”北京市哲学会分论坛 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 现代社会   和而不同   和谐社会   世界和平   儒学  

描述： 首先从现象上看到孔子重新“周游列国”,说明现代社会还需要孔子儒学。孔子儒学在修身方面,管理企业在日本也有很多成功的经验。在处理国际关系中,儒学的和而不同是平等与和平的保障,是反对霸权主义与恐怖主义

儒学与都市文化的对话

作者： 田芳园   来源： 2006上海研究生学术论坛都市文化与教育分论坛 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 都市文化   人际关系   人文主义范式   人伦原则   儒学  

描述： 在都市文化视阈中，儒学能否以及如何切人当下的社会历史情景和生活脉络，能否以及如何关注于国人当下的生存状态及其诸种问题，能否以及如何对于中国人的现代意识和现代生活发生实质性的影响?首先很有必要讨论一下儒学与都市文化对话的可能性。