儒佛异同与儒佛交涉

作者： 曾锦坤   来源： 谷风出版社 年份： 1990 文献类型 ： 图书 关键词： 儒学  

描述： 儒佛异同与儒佛交涉

东方理性之河 儒学精华

作者： 何隽   朱法贞   来源： 上海：上海文化出版社 年份： 1990 文献类型 ： 图书 关键词： 研究   儒学  

描述： 02040302

忽必烈与儒臣和儒学

作者： 暂无 来源： 中国史研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 忽必烈   元世祖   儒臣   儒学  

描述： 元世祖忽必烈时期曾为翰林修撰的王恽，在其《儒用篇》里说：“国朝自中统元年以来，鸿儒硕德济之为用者多矣。如张、赵、姚、商、杨、许、口、王之伦，盖尝忝处朝端，谋王体而断国论矣。固虽圣神广运于上，至于弼谐赞翼，掉之休明贞一，诸人不无效焉。

康有为与近代儒学

作者： 房德邻   来源： 北京师范大学 年份： 1990 文献类型 ： 学位论文 关键词： 康有为   儒家   儒学  

描述： 内容提要 康有为早年以研习古文经学为主，在青年时代已遍读古文经典。在经世思想的影响下，他无意以经师为业，而立志经营天下。在他早期所撰著的崇奉古文经的学术著作中，已经表现出“以经言政”的倾向，并流露出变法改制的要求。 其时，他也站在古文经的立场上研探今文经，这使他熟悉了今文经学的基本内容，并吸收了其中的某些观点，如：“孔子改制”说。他也醉心过佛学，钻研过西学。佛学使他领悟到“万物皆我一体”、“众生平等”的道理，西学使他相信人类有共同的发展道路即“人类公理”。于是他把《公羊》三世说、《礼运》

北宋中期儒学复兴运动

作者： 刘复生   来源： 四川大学 年份： 1990 文献类型 ： 学位论文 关键词： 北宋   儒学   理学  

描述： 北宋中期儒学复兴运动

李翱的复性说

作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 复性   代表人物   思想家   中国哲学史   渭源县   李翱   儒学  

描述： 李翱,字习之,今甘肃渭源县人,是唐代与韩愈齐名的思想家。中国哲学自隋唐起。开始了儒,佛、道三教既斗争、又融合的大势.李翱是从儒学的立场为对抗佛、道,面又阴取佛、道的代表人物.他在中国哲学史上影响深远

唐太宗的崇儒及其儒家政治观

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   贞观政要   儒家思想   魏晋南北朝   唐太宗   孔子   仁政   法家人物   儒学   政治观  

描述： 儒学在魏晋南北朝跌进了衰颓的底谷,至唐又逐渐发展宏大起来,唐太宗对宏扬儒学起到了重大作用。他尊儒崇经,其政治思想主要是儒家的“仁政”学说,他推行的则是“王道”政治。然而,史学界不少论者却将唐太宗作为

唐宋间儒释道的地位及其相互关系

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 优良传统   中国传统文化   儒家思想   世俗社会   统治地位   道教   儒释道   大乘佛教   唐宋时期   儒学  

描述： 和发扬。因此,从理论上说,中国传统文化并不是一个不能吸收新东西的和不能被批判继承的、“封闭系统”,而是一个必须认真进行批判继承、并保留其基本价值取向的开放系统。在传统文化中,儒学强调对世俗社会的义务感

崇儒佞佛的梁武帝

作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   尊儒   佛教   玄学思潮   起梁   制约门   梁武帝   寒门   儒学   魏晋  

描述： 提起梁武帝萧衍,稍有历史常识的人都知道,他不仅是一个以佞佛著称的皇帝;而月又是一位着力倡导崇儒的帝王。 我们知道,自东汉末以来,伴随着大一统皇权的衰没和崩溃,儒学的独尊地位受到了极大的冲击,此后相当

儒佛人生价值观之比较

作者： 暂无 来源： 道德与文明 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 系列问题   佛学   儒佛   面表   现实主义   佛教   道德价值   《中国社会科学》   人生价值观   儒学  

描述： 方立天在《中国社会科学》1990年第1期撰文指出,儒学和佛学所探讨的对象都是人,他们都对人生价值的一系列问题作出了独特的说明。人生价值观是儒佛两家思想的核心。儒家主张现实主义,佛教主张出世主义,因此在人生价值观方面表现为一系列的差异,尤其在对待人的地